yemen
yemen

125×125 Ads

Definition list
Consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.
Lorem ipsum dolor sit amet
Consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.
Latest Post

من ذكريات زمان : مطاعم عدن .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الأحد، 27 أبريل 2014 | أبريل 27, 2014

((عدن حرة)) عدن :
الاثنين 2014-04-28 01:01:37




لعبت مطاعم عدن دورآ مهمآ في حياة سكان البلاد ، كانت هناك مطاعم تاريخية قد عرفها الناس وكانت لهذه المطاعم تقاليد راسخة لا تتغير ، حافظت بعض هذه المطاعم على تقليد عريق بالنسبة إلى نوع الأكل أو حتى السعر ـ والتقيد بنوع خاص من الطعام ، كانت هذه المطاعم لها مكانة خاصة حتى مواقع هذه المطاعم كانت مميزة ويعرفها الجميع ، هذا النظام ليس متواجد في عدن بل في العواصم العربية والغربية. اليوم شاهدت في القناة التركية TRT برنامج عن المطاعم التركية الشهيرة ، وذكروا إن المطعم لا يورث إلى ابن صاحب المطعم بل يورث إلى مساعده في المطعم الذي يعرف سر المهنة - حاجة غريبة وقمة في الإنسانية و الحضارة . تلعب هذه المطاعم دورآ مهما بل وتصبح جزء من التاريخ ، ومن حضارة المدن الكبيرة تجد المطعم يلعب دورآ هامآ في تعريف مستوى العاصمة أو المدينة ، وبعض هذه المطاعم الشعبية يمتد عمرها إلى 100 سنه ، هذه المطاعم لم تغير مواقعها أو حتى مستوى الأثاث فيها حتى تحافظ على الكيان القديم والسمعة التاريخية ، وهذا مما جعل لهذه المطاعم الشهرة وتصبح جزء من التراث الوطني وليس مجرد مطعم يبيع الطعام . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أجيب لك عواف سمبوسه وأعمر ماي فرست بوري.




يا حجة فطوم كانت المطاعم الشعبية التاريخية المشهورة في عدن – مطعم بالو في بداية شارع الميدان ، كان متخصص فقط ببيع الكباب ، صاحب هذا المطعم هندي عدني قديم وقد مات هذا الرجل منذ مدة طويلة فشغل المطعم مساعديه . عجينة الكباب تتم وتُحظر في بيت صاحب المطعم ولهذا كسب هذه الشهرة التاريخية العظيمة ، كانت الناس تتسأل عن سر كباب بالو ، وكنت أيضآ أتسأل عن سر هذا الكباب المميز . في أحد الليالي خطرت لي فكرة وهو أني آخد عشاء كباب إلى جدتي المرحومة كلثوم ، كانت جدتي أعظم أم تطبخ الطعام . تذوقت جدتي الكباب وأعطتني السر في كباب بالو ، قالت لي ضاحكة يا محمد في بيت صاحب المطعم الحريم يمزجوا اللحم المفروم حق الكباب ب" الخل " ويُترك مدة طويلة من الصباح حتى المساء ، ثم يضيفوا بقية البهارات مع زيادة في القُرنفل ، والخل يعطي هذه النكهة اللذيذة للكباب ، وبكره يا ابني سأعمل لك كباب أحسن من كباب بالو ، وفعلآ عملت جدتي كباب أحسن من كباب بالو .. المسألة والسر في كباب بالو .. هو الخل .




يا حجة فطوم .. يقع "مطعم الطاؤوس" في الزعفران ويملكه العدني اليافعي العريق العم صالح حاجب يرحمه الله ، الذي سكن في حارتنا - حارة القاضي وكان من أعيان الحارة ، أشتهر المطعم بتقديم "الزُربيان" بصفة خاصة وبقية الأكل بصفة عامة مميزة ، كانت له شهرة عظيمة في عدن ، والقليل من يعرف سر مطعم الطاؤوس ، كان الطعام لا يطبخ في المطعم وخاصة الزُربيان المشهور، كان الطعام يُطبخ في بيت صالح حاجب بطريقة خاصة لهذا كان الطعام مميز . أيضآ في الزعفران "مطعم جُمعان" العدني الحضرمي ، كان مطعم جُمعان يبيع "الصياديه" ، ويفتح في الظهر فقط لوجبة الغذاء ، وحتى السعر محدد ودائم .. شلن ونصف ، صحن صياديه .. وصله صيد و رز – واحد قلص "بان هيس" ماء بارد . قالت الحجة فطوم كان العم جُمعان رجل شديد التدين فهو يصلي الفجر ويذهب إلى سوق الصيد – أي السمك باكرآ ويشتري أحسن الصيد للمطعم ، كانوا يا محمد رجال نُضاف أتقياء يحبوا مهنتهم ويخلصوا لها.


يا حجة فطوم ويأتي المطعم الثالث ، "مطعم صالحو" يملكه هذا الرجل الصومالي القديم ، ولا أحد يعرف متى جاء هذا الرجل إلى عدن ، منذ طفولتنا ونحن نراه ونأكل في مطعمه ، كان المطعم في مدخل حافة الشريف وأمام منزل فنان عدن التاريخي ابن حافة القاضي – الفنان أحمد قاسم ، كان مطعم متخصص ظهرآ فقط - مرق مع اللحم الصومالي اللذيذ ، نصف حبه ليم ، قرص روتي أبو صندوق ، قلص ماء ب 2 شلن سعر محدد ، وفي المساء مرق و كراعين ، نصف حبه ليم ، قرص روتي أبو صندق ، قلص ماء بارد – السعر شلن ونصف ، ولا يوجد أي نوع آخر من الطعام نوع مميز ومحدد ، كانت البيوت في حافة القاضي ترسل الأطفال للمطعم لشراء اللحم والمرق من مطعم صالحو المميز . قالت الحجة فطوم والله يا محمد ما قد أكلت لحم أو مرق زي حق صالحو ، كان صالحو يشرف على الطباخين والمطعم ، المقاعد بسيطة وقديمة ولكن كانت النظافة متواجدة دومآ .




يا حجة فطوم .. في بداية الخمسينيات بدأت النهضة الضخمة الإقتصادية والعمرانية في عدن ، وتدفقت الأموال والإستثمارات إلى بلادنا ، وبدأت المطاعم الحديثة الراقية ، مثل مطعم التركي ، مطعم قصر الجزيرة ، مطعم البحر الأحمر ، مطعم روما ، مطعم دي لوكس ، مطعم بيركلي ، مطعم بلو باى ، المطعم الصيني ، مطعم باجودا .


يا حجة فطوم في الخمسينيات بدأ اللبنانيين والسوريين في إقامة المطاعم الأنيقة في منطقة خورمكسر الساحرة ، مثل مطعم جولدن شيكن ، مطعم بالم بيتش ، أربيان نايتس والشموع . ثم أقاموا أفخم فندق .. جوهرة الفنادق .. فندق روك هوتيل – فندق الصخرة . ضحكت الحجة فطوم وقالت أيام جميلة من مطاعم أهل الشام بدئنا نعرف التبوله ، الحمص ، بابا غنوج ، المُتبل والشوارما ، وكمان يا محمد الدجاج المشوي بالشواية - الدجاج الذي "يتقلعب" – أي يتدحرج داخل الشواية ، كان كثير يعجبني التبوله والشوارما .


يا حجة فطوم كانت مطاعم عدن لها تاريخ طويل ، و بلدية عدن تراقب هذه المطاعم ليل نهار حفاضآ على صحة الناس .


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي كوبنهاجن

من مذكرات الفنان العدني : محمد عبده زيدي (الجزء الثاني)

Written By عدن حرة on الجمعة، 25 أبريل 2014 | أبريل 25, 2014

((عدن حرة)) عدن :
السبت 2014-04-26 00:49:49


بقلم محمد عبده زيدي

كانت الفرقة دائما ماتقوم باحياء الحفلات والمناسبات في البلد وكنت احلم ان اظهر مع الفرقة في تلك المناسبات وحاولت ان اخبر رئيس الفرقة بذالك وكان الاستاذ (يحي مكي)..وسمح لي بذالك لكي احمل للفرقة ..الكرسي .. الذي يوضع عليه (الطبل الكبير) وفرحت بذالك اشد الفرح .


وبدات اظهرمع الفرقة في الحفلات والمناسبات علي اساس اني احمل كرسي الطبل الكبير: وهكذا استمريت علي هذا الحال حوالي سته اشهر وفي تلك الفترة استطعت ان اجيد العزف علي (الطبل الصغير) وبدات اشترك مع الفرقة بالعزف علي هذه الألة ولم تنتهي سنة 1959 الا وقد استطعت العزف علي جميع الالات التي تمتلكها الفرقة . في سنة 1956 كما أذكر استقال الاستاذ مكي من الفرقة وتولي الرئاسة الفرقة بعده الزميل احمد قاسم . والواقع ان الفرقة كانت تعتمد علي اعتمادا كبيرا رغم صغر سني .
وبدا طموحي يميل لدراسة الالآ الوترية . وفعلا بدات ادرس العزف عليها. وقد ساعدتني الظروف ووجود ألة وترية(العود) الذي كان يمتلكه أحد الزملاء في الفرقة .


واستطعت العزف عليه وبعده بدأت أميل الي ألة الكمان وتدربت علي العزف عليه الي ان اجدت العزف عليه وهكذا أن اجميع بين الآالآت الوترية والنحاسية في سنه 1957 استقال الزميل احمد قاسم من الفرقة لكي يتفرغ للتلحين والغناء . ورشحت انا لرئاسة الفرقة نيابه عنه . وبدات الفرقة تزاول نشاطها برئاستي .
وكنت في نفس الوقت اعزف علي الكمان في المناسبات التي كان يحيها احمد قاسم وفي تسجيلاته للاذاعة. ومنها قل اعتمامي بالفرقة النحاسية وكان معظم وقتي أقضيه مع احمد قاسم ...
وفي احدي الليالي صادف وجود مناسبة كان المفروض ان تحييها فرقة المدرسة . وصادف وجود مناسبة أخري في نفس الليلة وقد طلب مني احمد قاسم احياءها .
وهنا كنت في حيرة احمد بحاجة ماسة لي وفرقة المدرسة بحاجة الي ايظا بل انا رئيسها وفضلت ان اذهب مع احمد (واعتذرت) لمدير المدرسة باني مريض جد ااا وامرني الدكتور ان الزم الفراش وهنا نجحت اكذوبي المبتكرة واعذرنى المدير بل والغي العقد الذي كان قد اتفق به مع صاحب المناسبة بعدم اشتراك الفرقة في مطلقا واشتركت مع احمد في حفلته وكانت حفله عامة كان بها مدعوون كثيرون ..
وبدا الحفل .. وفتح الستار واخذتي عيني الي المدعوين الجالسين في الصف الامامي فاذا بي اري الشئ الذي لم اكن اتوقعه في الحفل . والتقت عيني بعينه ورايته محمر الوجه شديد الغضب .ولم ادر مااعمل وكيف اتصرف وانتهيت الي حل بان ادع حل هذه المشكلة للظروف....
وفي صباح اليوم التالي اخذت كتبي وذهبت الي المدرسة والتقيت بزملائي الطلبه ووجدتهم يلفتون نظري الي لوحة الاعلانات المعلقة بجانب المدرسة ....فذا بي اري قرارا بطردي من المدرسة نهائيا والتحقت بمدرسة القديس جوزيسف.
وفي تلك الاثناء كنت ومازلت ازاول نشاطي الفني مع احمد قاسم .....وكان قد اشتهر احمد قاسم كا ملحن ومغني

وفي تلك الايام لم يخطر لي قط فكرة((الغناء)) بل كنت اقتصر علي العزف فقط ... الي ان سافرت الي القاهرة ......وكنت انا وزملائي هناك دائما ماننظم رحلات المناطق الريفية وكنا ناخذ معنا العود .
وطبعا كنت اعزف علــــيه.. يعني كان معنا العود والعـــواد......ولم يوجد المغني ... لذلك حاولت مضطرا ان اغني . وفعلا غنيت كان زملائي يقنعوني ويشجعوني بان صوتي جمـــــــــــيل واستمريت اغني بين زملائي . الي ان رجعت عدن .


وعملت لي : عزومة واسمعوني اغانيهم . وطلبو مني ان اسمعهم احدث الاغاني المصرية ... وحاولت ان اقنعهم ابان صوتي لايصلح للغناء.. واصرو علي ان اغني واحرجت من شدة الحاحهم .
فاخذت العود وغنيت وكانت اول مرحلة في عالم الغناء بعد ان وجدت النصائح من الزملاء بان اغني ومنها بدات اغني وألحن .

* من ارشيف الاعلامي جعفر مرشد

من ذكريات عدن : * الفلكه * .. والحجة فطوم

((عدن حرة)) عدن :
السبت 2014-04-26 00:46:49




خرجت كعادتي اليومية في طريقي إلى القهوة رغم البرد القارس ، مررت على سوق سليمان جوهر الشعبي التاريخي أتأمل بائعات السمك والخضروات والخبز من كل الأعمار ، أسمع الموسيقى والأغاني من بسطات البائعات فأشعر في نفسي أني في قلب مصر وتاريخها الشعبي. حين أكتب أكون جزء من المكان والزمان. أسكن بجانب السوق وأصبح البعض منهم يعرفني ويبتسم لي. شعب عريق فنان يحب الغريب - إنه شعب مصر الودود - قلعة العرب والعروبة. وأنا أسير لا أدري وفجأة - فجأة كيف خطر على بالي موضوع قد أنتهى من تاريخ عدن ، وكلمة * الفلكه * التي أخنفت من القاموس العدني . رددت في نفسي الفلكه ، ضحكت من أعماقي . دخلت القهوة وأخترت الجلوس بجانب رجل في سني ، عرفته بنفسي وحكيت له عن الفلكه في عدن ، وهل إسمها الفلكه هنا مصر ، ضحك الرجل وقال لقد ذكرتني بماضي أنا نسيته منذ 60 سنة . لقد هربت من قريتي بسبب الفلكه ، خذ قصتي وأكتبها لتضحك الناس وتسجل التاريخ في نفس الوقت. قال كنت طفل يتيم في بلدتي، أدرس في كتاتيب الشيخ - أي المعلامه في عدن ، وكان الشيخ قاسي القلب ويضرب الأطفال بعصاه وكنا نصبر ولكن عندما يكون شديد الغضب يستعمل الفلكه ، ويوم ضربني في الفلكه هربت إلى القاهرة حتى يومنا هذا . ضحك وقال ذكرتني بماضي يا أفندي . قلت له ضاحكآ من أي بلده أنت . قال لي من بني سويف. قلت فرحآ يا سلام بلد سامية جمال . أبتسم وقال نعم يا سلام عليها .. يا سلام أنت كاتب وفنان.


قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف خبز طاوه وشاهي وبعدين حازيني عن هذه الفاشعه الفلكه التي تعذب الأطفال. قلت لها يا حجة فطوم أحضرت هذه الطريقة الجهنمية الفلكه إلى البلاد في زمن الإستعمار التركي ، وهي طريقة قديمة جدآ لعقوبة الأطفال ، قالت كتب التاريخ إنها أخذت من الفرس. قالت الحجة فطوم وكيف يعملوا بها ، قلت لها يجلس الطفل على الأرض ، ويخلوا رجليه في خشبة ، ويرفعوا رجليه إلى أعلى ويقوموا بضرب قاعة القدم القدم بالعصا . بكت الحجة فطوم وقالت لم يحضر لنا الإستعمار التركي سوى الظلم حتى ظلم الأطفال إنها طريقة وحشية. يا حجة فطوم إن العنف في تربية الأطفال يقود الطفل إلى إرتكاب الجريمة والحقد على المجتمع. ويذكر التاريخ إن الطغاة ومجرمين الحرب في سير حركة التاريخ هم من عاشوا طفولة بائسة عنيفة. هذا ما سبب رد فعل عنيف أرتكبوه ضد المجتمع. إن سبب الجريمة هو شقاء الطفولة .. إن الإنسان لا يولد مجرمآ .



قالت الحجة فطوم يا محمد هل رأيت الفلكه الرهيبة ، قلت لها لها رأيتها مرة واحدة في حياتي وأنا في سنة أولى إبتدائي في مدرسة الدينسي – السيلة الإبتدائية عام 1952 ، وكنت في رعب منها وكانت تستعمل ويستعمل لفظها تهديدآ ورعب للأطفال. إنها أقسى عقوبة أخترعها العقل البشري المجرم لعقاب الأطفال ، لقد أرتكبت تركيا جرائم في بلادنا ، إنه إستعمار المجرمين تحت ستار الدين. قالت الحجة فطوم والله يا محمد اليوم محزايه تاريخية هامة ولكنها محزنه وجعت قلبي وبكتني على الأطفال . حازيني يا محمد محزايه تجيب السلا على القلب والفرح أشتي أضحك كفاية هموم مما يجري. قلت لها يا حجة فطوم إن عظمة الإنسان هو أن يصنع فلسفة الضحك والسخرية من قاع الألم - يجب أن نسخر من الآمنا ونضحك عليها ونسخر منها . يا حجة فطوم أنظري كيف يكابد الشعب المصري العظيم المحن والألم ويحول ذلك إلى سخرية من الألم .. سخرية واستهزاء بالطغاة ..


قلت لها : يا حجة فطوم إن الكلمة الساخرة أقوى من ألف رصاصة ..


يا حجة فطوم من رحم الألم يولد البعث .. بعث أمة عربية خالدة. حازيني يا محمد عن بعث الحب والفن والجمال والسلا والفرح. يا حجة فطوم في السنة الأولى الإبتدائي كان مدير المدرسة الأستاذ ..... وهو من عائلة عدنية معروفة، كان شديدآ صارمآ وكنا نخاف منه خوفآ شديدآ ، كان بالرغم من قسوته وسيمآ أنيقآ في ملابسه وتفوح منه روائح عطرية جميلة جدآ تعطر مكتبه. كان معنا صديق من حافة الطويلة إسمه حسان ، كان طالب رقيقآ ومنزوي ونحيف البنيان وهادئ على عكس الطلبة من حافة القاضي . كان الباطواله السودي هو من يجهز الفلكه ، لا أدري ما أرتكب الطالب الرقيق حسان من عيال الطويلة من غلطة ، سحب إلى مكتب المدير وحكم عليه الضرب في الفلكه . كان حسان في رعب شديد ، أجلسه السودي على الأرض ليرفع رجله إلى خشبة الفلكه . من رعب التلميذ حسان أطلق ظرطه قوية تحمل دخان كثيف كأنها قنبلة مسيلة للدموع – غطت الرائحة القوية مكتب المدير المعطر الأنيق وكاد المدير يغمى عليه من هول الرائحة . صاح المدير: أخرجوا هذا الوليد القذر البُلاعه من مكتبي. نجا حسان من الفلكه بسبب ظرطه.


قالت الحجة فطوم ضاحكة أكيد حسان تقرع باجيه أو دال مع الخبز. قلت لها بعد ذلك لم أعد أرى أو أسمع عن الفلكه مطلقآ في مدارس عدن أو حتى في المعلامه ..


قلت لها ممكن إدارة المعارف قد تنبهت إلى خطورة الفلكه .. !!
قلت لها وممكن هذه القصة الضاحكة الأليمة قد وصلت إدارة المعارف في عدن – ممكن !!
قلت لها ممكن ضرطة طفل عدني خائف .. أنهت تاريخ رعب الفلكه في عدن !!


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

من ذكريات عدن : زغاطيط عدن .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الأربعاء، 23 أبريل 2014 | أبريل 23, 2014

((عدن حرة)) عدن
الخميس 2014-04-24 01:54:43




أجلس في حارتي عام 1950 طفل عدني يلعب الكرة حافي القدمين في حافة القاضي . أجلس أنظر ما يجري حولي تقدم سريع في كافة مجالات الحياة في البلاد، كل يوم تظهر أشياء جديدة ورائعة وتلغي ما قد مضى في الماضي . هذا التقدم العمراني والسياسي والإقتصادي أمر ليس وليد الصدفة ، ولكنه تقدم كبير في المنطقة والجزيرة العربية والشرق الأوسط . كنت طفلآ لم أكن أعرف أسباب هذا التغيير في كل شئ و لا أخفي في نفسي الدهشة والفرح معآ . أشاهد الدامر يدخل إلى شوارع الحوافي . كانت عدن تدخل في النوم من التاسعة مساء ، بدأت الناس تسهر وظهر الراديو والإسطوانات الطرب في كل مكان ، إن تحرك الناس خارج بيوتهم بسبب الانتعاش الإقتصادي ، وكثر المال والعمل في عدن ، وتدفق الآلاف العمال من كل مكان إلى عدن. بدأت السينمات تعرض الأفلام 2 أشواط حتى بعد منتصف الليل ، وبدأت المقاهي تغلق أبوابها بعد 12 منتصف الليل ، كانت الحياة بهيجة وانتشرت الكهرباء في كل مكان ، تضاء المحلات بالأنوار الجميلة الملونة في الليل .. تتحول عدن إلى عروسة البحر تنام في حضن والحب والجمال . .




قالت الحجة أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري ، جبت تنباك جديد من محل المدي في الزعفران ، ويا أجيب لك عواف خبز طاوه باقي من حق الغداء ، وشاهي ملبن ، وبعدين حازيني عن زغاطيط عدن. قلت لها في طفولتنا كنا نلعب في الرصده - أي الشارع - كان الشارع مرصوف بالحجارة والتراب ، أتذكر تمام عندما بدواء برصف الرصده ب * الدامر* - كان هذا بالضبط عام 1950 ، جابوا مكينة سيارة كبيرة تحمل داخلها مادة * الدامر * ، وخرطوم كان يرش الدامر من أنبوبة ، والماكينة تسير في الشارع وتصدر صوت ضخم، لا أدري كيف أصابني قليل من الدامر في وجهي ويدي ، رجعت إلى بيتنا خائف من نقط الدامر ، حاولت غسل الدامر بالصابون والليفه ولكن بدون فائدة ، أصبح شكلي كما قالت أمي وهي تضحك - أصبحت نمر منقط ، أخذتني إلى المطبخ ومسحت النقط - نقط الدامر بالجاز ، زالت النقط ، حمدت ألله على ذلك قبل مجئ أبي من المسجد. .






يا حجة فطوم عند فرش الدامر في الشوارع وعمل الفوت بات للمشاة ، و تكاثرت السيارات في عدن ، فكان من المستحيل لعبنا في الشارع ، أنتقلنا للزغاطيط نلعب فيها ، والغريبة في الأمر الرغاطيط لم تفرش بالدامر إلا في وقت متأخر، ومن زغاطيط حافة القاضي : زغطوط با سنيد ، زغطوط الحجة زينب حكمية ، زغطوط بيت المدي ، زغطوط بيت الزيدان ، زغطوط عمر جرجرة البيضاني ، زغطوط الفقي السودي وبركة مسجد السودي الشهيرة التي صنعنا منها مسبح أولمبي ، زغطوط الخدشي. يا حجة في أحد الأيام في كوبنهاجن كان لي صديق ويسكن في حواري كوبنهاجن الشعبية القديمة وطلب مني السكن معه ، ذهبت معه إلى البيت وكان في زغطوط قديم . في الصباح سمعت أصوات موسيقى ورقص وغناء في الشارع ، ورأيت كثير من العجايز الدنمركيات والشيوبه جالسين فوق الفوت يشربوا القهوة والشاي والعصير يغنون ويتحادثون نزلت إليهم وأشتركت معهم في هذا الكرنفال الغريب. ومن المضحك جدآ جدآ إنهم عندما يشاهدوا سيارات الشرطة يهربوا إلى بيوتهم المفتوحة دائمآ . .


قالت الحجة فطوم يا محمد ليش يهربوا من سيارات الشرطة ، قلت لها ضاحكآ ممنوع الجلوس فوق الفوت بات في كوبنهاجن .. هذا يعتبر عندهم مرفاله . قالت كيف لو شافوا فضل حسن عبدالاه مخزن فوق الفوت بات في حافة القاضي ، وأيام الحمى يخرج قعادة حبال في الليل ينام عليها منشان البرود ..


. يا حجة فطوم لا أدري كيف مر بي العمر - في طفولتي كنت ألعب في زغاطيط حافة القاضي .. وفي شبابي أجلس على فوت بات زغاطيط كوبنهاجن .


زمن مر من زغطوط الخالة الحجة زينب حكمية - إلى زغطوط الحجة تريزا بنت غاسموسن .. .


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

من ذكريات عدن زمان .. دوابية عدن .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الثلاثاء، 22 أبريل 2014 | أبريل 22, 2014

((عدن حرة)) عدن :
الثلاثاء 2014-04-22 21:51:52




قلت للحجة فطوم سنشرح للجيل الجديد معنى كلمة "دوبي" وهذه الكلمة أختفت من القاموس العدني ، وبحث عن أصلها ووجدتها جاءت من اللغة الهندية ، وتعني الغسال – المكوجي ، وهو الشخص الذي يقوم بغسيل الثياب ، وفي حالة المرأة يقال لها في اللهجة العدنية "مُصبنه" .


الدوبي أظرف وأهم شخصية في المجتمع العدني وفي حواري عدن ، وفي كل حارة يوجد فيها محل دوبي ، كانت هذه الشخصية الكاركتارية مهمة وأصيلة ، كان محل الدوبي ملتقى عيال الحافه حيث تدور المناجمه العدنية والمزاح الضاحك ، كان دكان الدوبي أكبر مركز للمناجمه ، وفي حافتنا حافة القاضي كان هناك محل الدوبي عبدالله المصري ، ومحل آخر محل علي ماجد وكلاهما أكبر مناجمين ، كان الدوبي يقوم بعمله وعيال الحافة يناجموه ويمزحوا وهو يرد على الجميع ومستمر في عمله ، كان محل الدوبي مثل نادي مصغر في الحارة . ضحكت الحجة فطوم وقالت أصبر يا محمد با عمر ماي فرست بوري ، وبا أجيب لك عتر وخمير حالي . .




يا حجة فطوم محل الدوبي العدني الأصيل هو محل لكي الثياب فقط وليس للغسيل ، ولكن جاء بعض الوافدين وأدخلوا الغسيل والمكوى ، في حواري عدن كانت الثياب تغسل في البيت بواسطة الأمهات ، وبعض العائلات العدنية الميسورة تستأجر سيدة متقدمة في السن لتغسل الثياب ، وتدعى "المُصبنه" وهي من حريم الحافة وكان دخلهم محدود وكنا نحبهم ونحترمهم ونحترم كفاح المرأة العدنية وبعض منهم أرسلوا عيالهم إلى المدارس. .


قالت الحجة فطوم في الأربعينيات كان صابون الغسيل يُصنع محليآ وهو قطع من الصابون يسمى "أبو شمس" كانت تصنعه "شركة البس" في عدن ، هذا الصابون القوي بالصودا يحرق أيادي المُصبنات في عميلة الغسيل . قلت لها يا حجة فطوم رأيت في طفولتي في بيتنا المصبنة الخاله صفية التي كانت تعمل في بيتنا تضع الحنه على يدها بعد الغسيل من حرقة الصابون، وحين كنت في السعودية كنت أتواصل معها كل رمضان لأدخل السعادة إلى قلبها وعرفان بعملها العظيم ويعمل ذلك كل عدني كريم .. إنهم أشرف سيدات عدن المكافحات من أجل لقمة العيش.




. قالت الحجة فطوم يا محمد بجانب هذا الصابون الجلف الرهيب "أبو شمس" ، كانت المُصبنات يضيفوا مادة إسمها "الريته" وهي حبوب نباتية تستعمل في "لجن" الغسيل .. أي طشت الغسيل ، هذه الحبوب كانت تعمل للغسيل رائحة جميلة وتزيد من قوة الغسيل وهو مثل "الكلوركس" هذه الأيام . قلت للحجة فطوم وفي بداية الخمسينيات جاء الصابون التاريخي "تايد" المسحوق الرقيق ورحم أيادي الجميع ودخلت عدن عصرها الذهبي . كانت "المكوى" القديمة ثقيلة من الحديد ويضعوا الفحم المشتعل في داخلها ، ويقول عنها الدوبي ابن حافتي العريق الظريف أبوبكر عبدالله المصري .. كاويه رزينه ثقيلة تجيب الهُزر .


ثم جاءت المكوى الكهربائية الخفيفة فاختفت مهنة الدوبي ، وجاءت الغسالات الكهربائية إلى البيوت وأختفت مهنة "المُصبنه" العظيمة والدوبي العدني ، تراث عظيم تاريخي .


. * محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي دمشق الجميلة

من ذكريات عدن زمان : مُشدة جامعو .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الاثنين، 21 أبريل 2014 | أبريل 21, 2014

((عدن حرة)) عدن :
الثلاثاء 2014-04-22 01:14:25




يا حجة فطوم في مقالنا السابق تكلمنا كلام قصير عن العمامة – المُشده ولكن اليوم سنتكلم بتوسع عن المُشدات العدنية وخاصة القصة التاريخية – مُشدة جامعو. قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف صابع وشاهي وبعدين حازيني .


قلت يا حجة فطوم منذ عام 1900 بدأ سكان عدن في إزدياد وجاء كثير من الناس إلى عدن للعمل من اليمن والصومال والهند .


كانت الناس في عدن تلبس غطاء الرأس وهذا تقليد مهم يدل على الإحترام للشخص ، كان غطاء الرأس عمامة أي مُشده أو كوفيه على الرأس ، كانت المُشدات متنوعة وأفخمها المُشده التاريخية – "المُشده الرشون" ، وهي مُشده غالية جدآ ومصنعة من قماش "محمودي" الحريري الفاخر ونقوش في غاية الروعة والجمال ،



كانت المُشدة تحفة فنية غالية وتلبس في المناسبات فقط ويلبسها الأغنياء دومآ ويلبسها الأعيان والقضاة والشيوخ والمدرسين ، وقد أختفت هذه المُشده في الستينيات ، كان آخر من لبسها في عدن الشيخ التاجر علي محمد جبلي في حارتنا ، والتاجر الشيخ جعفر ميرزا ، وشخص آخر اسمه عباس ويعمل دلال ويسكن في حافة جوهر . لبسها المدرسين في أيامنا منهم أستاذ الأجيال سعيد مدي ، والأستاذ الشاعر المفكر أحمد بن أحمد ثابت.


يا حجة فطوم كانت المشده الرشون من يمتلكها في تلك الأيام مثل من يمتلك الآن سيارة مرسيدس وهي قمة في الوجاهة ، وفي الحقيقة إن اسمها ليس رشون ، بل إسمها "رشوان" وهي صناعة سورية ومصنعها معمل السيد رشوان ، سوريا تملك أعظم مصانع في تاريخ العرب في صناعة القماش والملابس الداخلية وايضآ تصنع نوع آخر فاخر من المُشدات الصوفية ويسمى الشال أو الديسمال ويلبسه القضاة والعلماء .



جاءت هذه الشهرة من نوعية الصوف السوري الفاخر الذي يُجز من أجود أنواع المواشي في العالم وهي أغنام "العويسي" التي تحمل هذا الصوف الفاخر واللحوم الجيدة. يا حجة فطوم وأذكر في طفولتي كان يوجد مستودع فخم يملكه سوري في منتصف السوق الطويل في كريتر ، كان يبع المُشدات الرشون والشالات الصوفية والملابس الداخلية القطنية الغالية ، كان أبي يشتري الملابس الداخلية من عندهم . النوع الآخر من المُشدات وهي شعبية للعمال وتسمى "مُشده مَركني" نسبة إلى قماش أمريكي رخيص جاء بعد الحرب العالمية الثانية.


يا حجة فطوم سوف أحازيك محزاية العمر – محزاية مُشدة جامعو ، أولآ سوف أعرفك بشخصية جامعو المميزة التي لا يوجد لها مثيل ، لا أحد يعرف متى جاء جامعو إلى عدن فهو رجل يعمل في كل المهن : دريول ، شوكي دار ، مساعد طباخ ، نجار ، عامل وأحيانآ عسكري ، المهم عنده "لعج" في اللهجة الصومالية أي فلوس يعيش منها ، أحيانآ يسكن في كريتر و المعلا و القلوعة ، رجل بدون عنوان . في أحد الأيام كان جامعو يسكن في القلوعة وله صديق من عيال المعلا تزوج ودعى جامعو إلى المخدره حق الزواج، كان جامعو يحب هذا الصديق وعملوا دريولات معا في البوتريس

 



أستعد جامعو لهذه المناسبة المهمة وأحب أن يجامل صاحبه، ذهب إلى أحد الدوابيه في المعلا لاستئجار "مُشده رشون" وفوطه وكوفيه . كان هناك نظام في عدن حيث يقوم بعض الدوابيه في عدن في تأجير الملابس للمناسبات وأيضآ عندهم حمامات للإستحمام ويكلف الحمام نصف شلن وحتى قعايد – سرير للنوم شلن في الليلة . خرج جامعو من عند الدوبي وهو في كامل الأناقة بعد الحمام ولبس الثياب وترك المُشده الرشون على كتفه ومن عادة الصومال ترك المُشده على الكتف.


يا حجة فطوم أشترى جامعو حبة قات هرهري وذهب إلى المخدره في سيارة تاكسي "إنجيز" زيادة في الأبهة . دخل المخدره وجلس بعد السلام على صديقه ، عند المغرب جاء المطرب وغنى وقام بعض الناس يشترحوا – أي يرقصوا ، أخذت نشوة القات الحبشي في رأس جامعو وقام يشترح مع كثير من الناس وأختلط الحابل بالنابل ، وحتى يومنا هذا لا أحد يعرف من الروفل الذي سحب المُشده الرشون من فوق كتف جامعو وخرج بها، وجامعو منسجم بالقات والرقص بالباكوره يهزها بنشوة . 




بعدها جلس جامعو دون أن ينتبه إلى فقدان المُشده، وحين قام جامعو للخروج أكتشف فقدان المشده الرشون ، فصاح بصوت كأنه زئير أسد جريح : سُورق من هادي سرقت مُشدة جامعو". جامعو لم يجد الغريم وخرج من المخدره ، وفكر طويلآ كيف يرجع إلى محل الدوبي بعد ضياع المشده الرشون ، ذهب إلى صديق وأعطاه الثياب يرجعها إلى الدوبي وفي الصباح غادر جامعو إلى لحج وأستوطن فيها وحلف يمين أن لا يدخل عدن مرة أخرى ، وسمعت من صديق إن جامعو عاش في لحج ومات فيها.


ضحكت الحجة فطوم كثيرآ من قصة مُشدة جامعو ، قلت لها أن أحد عيال حافة القاضي تضامن مع مأساة مُشدة جامعو فرثاها بقوله : بكى جامعو لما رأى المُشده دونه – وعرف أن الدوبي ينتظره في المغسله - قال له روفل لا تبكي يا جامعو - المسألة كلها سرقة نذل ومرفله .


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي دمشق الحبيبة

النِسالة العدنية .. والحجة فطوم

((عدن حرة)) عدن :
الثلاثاء 2014-04-22 00:10:43




الأم العدنية .. إنها أجمل أم في الدنيا عرفت بجمالها ووفائها وحسن معدنها .. قوية حنونة مكافحة تعمل كل الأشياء لبيتها بيدها الكريمة أكانت فقيرة أو غنية - لا تشكو بل ضاحكة دومآ ، وأطفال يلعبوا في الشوارع بكل ما هو متوفر أكانوا أغنياء أو فقراء ، لم يكن موجود كثير من الألعاب أو الوسائل ، ولكن لعبنا بالعلب الفارغة والأكياس وحتى الكرتون والحجارة ، أخترعنا ألعاب كانت تدخل السعادة إلى قلوبنا دون شكوى أو تحميل أهلنا ما لايطيقوه – هذه هي حواري عدن ملاعب الصبا التي سكنت في قلوبنا وضميرنا. كانت أغطية السرير وأكياس المخدات الملونه الجاهزة الصنع غير متواجدة في البلاد . عند العصر تقوم كل أم عدنية بعمل النِسالة وصنع أغطية ملونة جميلة – صنع الأم العدنية الرائعة ، سوف نشرح معنى كلمة النِسالة التي أختفت من القاموس العدني ، ولكنها لم تختفي من قاموس القلب والروح - قلب كل عدني وعدنية - إنه تاريخ أمة تحكيه الحجة فطوم للأجيال المتواجدة والقادمة .. تحكيه ليس بالطريقة المعروفة التقليدية الممله – تحكيه الحجة فطوم ضاحكة بمناجمه عدنية مرحة.. توثيق وبهجة تدخل النفس والعقل.


قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با اعمر ماي فرست بوري وبا اجيب لك عواف حلاوة اللبن وصابع وقرمش وشاهي ملبن وبعدين حازيني عن النِسالة العدنية. يا حجة فطوم كانت الأم العدنية تجلس عند الطاقة الشبك أو طراحة الباب تعمل في النِسالة ، وأيضا تراقب الأولاد يلعبوا في الشارع وبجانبها الخيزران سلاح الردع من المضرابه حق العيال .


احدى رياض الاطفال في عدن زمان



كانت الأم تشتري القماش الأبيض وتقوم برسم الورد أو الطاؤوس بطريق النسخ *كوبي* من صور تباع لذلك الغرض ، ثم تشتري خيوط *جُد* ملونة حريرية أو قطنية، وتشد قطع القماش بخوص أو بلاستيك دائري اسمه *الطاره* وتشد القماش وتبدأ العمل بإبره والخيط على النقوش المرسومة،


قالت الحجة فطوم يا سلام يا محمد كنت أشتري الخيوط الجميلة التي تأتي في عجلات خشيبة صغيرة من عند دكان علي اليافعي في حافة اليهود وهو الدكان المتخصص في بيع الخيوط والطارات و* الكَبي * وهو غطاء معدني بشبه الطربوش يلبس في الأصبع ليحميها من الإبرة.


قلت لها يا سلام أعرف دكان علي اليافعي ، وكان بيته في حافة اليهود قريب من مكتب أبي ، ولعبت مع عيالهم نصر كان زميلي في الدراسة ومحسن مهندس أكبر منه كان يدرس في المعهد الفني ، وأختهم السياسية المعروفة عايدة يافعي – كنا نلعب معأ عند بيتهم في حافة اليهود قرب مكتب أبي.


يا حجة فطوم كانت الطراحات وأكياس المخدات جميلة بتلك النقوش التي تصنعها أمهاتنا بالفن المعروف في تاريخ عدن .. فن النِسالة العدنية. وفي الخمسينيات دخلت عدن عصر التطور والرقي وتقدم البلاد إقتصاديآ ومعماريا ومهنيا - كانت ثورة بناء حضارية شملت عدن ودخلت مكاين الخياطة * سنجر * - Singer وانتشرت في البلاد ، كان وكيل شركة سنجر والمستورد الوحيد خالي الشيخ صالح علي إبراهيم لقمان الذي أمتلك محلات توزيع وورشة كبيرة لتصليح المكاين ، وكانت المكاين تدار يدويا وبعدها أحضر مكاين خياطة تدار بالكهرباء وأحضر أجزاء تقوم بصنع النِسالة آليا بجهاز متطور ، كان وكيل شركة سنجر في عدن وصنعاء ، وترسل هذه المكاين من عدن إلى السعودية والخليج.




يا حجة فطوم - لقد أستطاع هذا العدني العملاق خالي الشيخ صالح علي إبراهيم لقمان – وهو أخ خالتي السيدة ملكي علي إبراهيم لقمان – أم إخوتي - زوجة والدي الحاج أحمد عبد الله ناصر بن عبد أحمد الشيبة البيضاني. أستطاع خالي الشيخ صالح منافسة التجار الأجانب – وكانت له إسهامات أدبية وإصلاحية في الجمعيات الخيرية ، وكان من أوائل من أنشاء * جمعية مساعدة مرضى السل * مع صديقه الشيخ علي تركي ، والشيخ محمد بن سالم البيحاني ، والدكتور البريطاني مستر كوكرين ، والشيخ محمد عوض باوزير ، كان الشيخ صالح لقمان يصرف مجانآ مكائن سنجر للخياطة لمريضات السل من العدنيات.


يا حجة فطوم ثم واصلت عجلة التطور دورانها فأستورد التجار في عدن من الخارج طراريح وأكياس مخدات وفيها كثير جدا من الرسومات الملونة – Ready Made وأيضا لون القماش من عدة ألوان بعد أن كان الوحيد اللون الأبيض.
وبقت ذكرى نقش الوردة الحمراء والطاؤوس على المخدة العدنية .. تحكي للأجيال قصة أمة.


ذهب عالم النِسالة العدنية - ولكن بقت ذكرى خطرت الأم العدنية بشيدرها الأنيق في حوافي عدن .. ستبقى هذه الذكرى في قلب كل عدني وعدنية إلى الأبد ..


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي دمشق

من ذكريات عدن زمان : دراوين عدن .. والحجة فطوم


((عدن حرة)) عدن :
الاثنين 2014-04-21 23:02:43




أجلس في قهوة شعبية صغيرة في نهاية شارع سليمان جوهر - الدقي أشرب الشاي وأتأمل الناس، أجد سعادة وأنا أشاهد هذا الشعب المصري العريق وهو يسير في هذه الحياة رغم المحن والظروف وهذا ما يشجعني أن أحيا دون تذمر أو شكوى وأقاوم وأستمر في الكتابة عن التاريخ الإجتماعي في عدن ، ذلك شاغلي الوحيد وما بقى لي . أرى التصميم والعزيمة في عيون الصبايا السمر وهم وقوفآ عند البسطات في شارع سليمان جوهر يبيعوا ويستمعوا إلى الأغاني وأيضا مشاهدة التلفزيون ويأكلوا على الأرض ، والبعض منهم يلعب الأطفال بجانبهم .


إن الكتابة هي الإحساس بالناس ، فمن هذه المناظر تصور لوحات إنسانية تحكي قصة شعب ، الجلوس في المكاتب والفنادق الأنيقة لا يصنع الكلمة - تلك الكلمة التي تكتب بلغة الناس . إن تاريخ مصر الشعبي الذي حكى قصة أمة لم يكتب من * قهوة ريش* الفاخرة في شارع طلعت حرب ، أو محل *جروبي* الأنيق ، بل كتب من حي السيدة زينب ، والجمالية ، و بولاق ، وسيدنا الحسين . من تلك الأماكن الشعبية الخالدة كتب عباقرة مصر تاريخ بلادهم.


صورة لبائع العاب في عدن زمان



إذا الكتابة لا تعبر عن إحساس الناس تصبح هذيان قلم ومداد على ورق.


قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك عواف لوب ومطبق ، وشاهي عدني ملبن وبعدين حازيني ، يا سلام على حوافي عدن منها أنطلق عيال عدن ليصبحوا أطباء وكتاب ، ومهندسين ، وشعراء ، وضباط .


يا حجة فطوم الكاتب العظيم الأمريكي أرنست هينمجواي الذي تأترت به كثيرآ ، غادر أفخم وأغلى شقة في مانهاتن في أمريكا ، كانت يملك سجادة عجمية فاخرة نادرة قيمتها 1 مليون دولار أمريكي ، وغادر جناحه الأسطوري المحجوز باسمه طوال السنة في فندق * ريتز * الفخم في باريس ، ترك كل هذا و خرج إلى كوبا وعاش في كوخ مع الصيادين الفقراء ، وذهب للصيد معهم في البحر - فكتب رائعته التاريخية الخالدة * العجوز .. والبحر * - The old man and the sea - ترجمت إلى 60 لغة في العالم ، وأخرجت الرواية في فيلم عالمي ، ومسلسلات تلفزيونية بكل اللغات ، ونال جائزة نوبل في الآداب. يا حجة فطوم حين أسير في شارع سليمان جوهر - الدقي أشعر كأني أسير في شارع الزعفران في عدن ، وأحاول أن أستنبط الكثير من مشاهدتي وأقارن بين الحواري المصرية والعدنية ، والعادات والتقاليد ، إنها نفس الحضارات ونفس العادات . حضارة الإنسان بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين.




يا حجة فطوم عند العصر كنت اجلس في القهوة كعادتي مر بي طفل مصري ، رأيت في يده * دروان * شعرت بدهشة شديدة واستغراب ، ناديته وطلبت منه يريني لعبته ، كان دروان مصنوع من البلاستيك وصغير الحجم ، فسألته عن سعره ، قال لي 3 جنيه ، و قال لي كل عيال الحارة معهم هذه اللعبة . سألته ما إسمها قال * نحلة * . نظر إلي ببراءة ضحك ومشى. قالت الحجة فطوم ضاحكة يا سلام درواين في مصر .. الله الله يا محمد .


قلت لها إنه نفس الدروان العدني ، ولكن الدروان العدني أكبر حجم ، ومصنوع من الخشب ، والسنه التي يدور عليها الدروان مصنوعة من الحديد ونقوم بتسنينها حتى تصبح حادة ، وتسمى * الزج * ، وهناك لعبة خاصة في صراع الدرواين وكسر بعضها ببعض ، والدروان الخاسر يقوم العيال بضربه بالسنه 7 مرات ، واحيانآ ينكسر الدروان الخاسر ، وتسمى هذه اللعبة * 7 لكود * - أي 7 ضربات. يا حجة فطوم كنا ندخل دبوس نحاسي كبير في رأس الدروان ، فحين يدور يصدر صوتآ جميلآ في دورانه ، والدراوين العدنية لها أحجام متنوعة و ألوانها جميلة – كنا نشتريها من سوق البهرة ، ولها مواسم خاصة.


ضحكت الحجة فطوم وغنت أغنية الدراوين : يا عويله شلوا درواينكم .. يا عويله ما أحد يلاعبكم ..


يا حجة فطوم .. دار دروان طفل مصري على الأرض .. فدارت بي الدنيا .. تذكرت طفولتي في حارتي - حارة القاضي .


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

من ذكريات عدن : ثورة شيدر عدنية


((عدن حرة)) عدن :
الاثنين 2014-04-21 22:22:04




عدن تموج في الأحداث – إنها 10 سنوات في تاريخ أمة – عدن 1950 – 1960 في ثورة عارمة في البلاد شملت كل جوانب المجتمع من الناحية الاجتماعية والعمرانية والثقافية والسياسية ، إنها أهم مرحلة في تاريخ البلاد تولد منها تشكيل صراع تطوري شمل مرافق البلاد وحياة الناس. تدفقت صحف مصر العربية إلى عدن تنادي بالعروبة والصحوة ولعبت المرأة العدنية دورآ مهما في هذه الفترة وكانت أساس التقدم وإستعادة الوجه الحقيقي والتاريخي للبلاد . خرجت الفتاة العدنية إلى مجال التوظيف في الإدارات الحكومية والشركات الاجنبية ، وقف الشيدر والخمار في إعاقة العدنية أن تتحرك بحرية ودون خوف ، العدنية لبست البالطو والمنديل الطريق الأول نحو الحرية والعمل الشريف ،


وبدأ تأسيس الجمعيات النسائية العربية، ودخلت العدنية مجال الإعلام والعمل التلفزيوني والإذاعي ، دخلت جميع المجالات وسبقت المرأة في دول الجزيرة العربية التي كانت تحرم حتى مدارس البنات . في عدن تصدى الشعراء و المثقفين والكتاب وكتبوا عن سبب تخلف المجتمع و بعد المرأة عن المشاركة في حركة البناء والتنوير الحضاري.




. العدنية تلقت الصدي مما يدور في مصر العروبة و هدى شعراوي – 23-6-1879 .. 12-12-1947 – إسمها الحقيقي نور الهدى محمد سلطان ناشطة في مجال حقوق الانسان والمرأة المصرية ، وطلبت من المرأة المصرية الثورة على الخمار التركي المعروف ب * اليشمك * وايضا كانت هناك اللبنانية الأديبة مي زيادة تقود نفس الثورة ، وبعدها في بداية الستينات أنطلقت الأدبية كوليت خوري وغادة السمان في كتابات صدمت المجتمع السوري المتحفظ حينذاك. وفي عدن بداية الخمسينات أنطلقت أم صلاح - السيدة رقية محمد ناصر البيضاني زوجة المصلح الإجتماعي الكبير الصحفي محمد علي لقمان الذي طالب بتعريب الوظائف – طالبت أم صلاح بفتح الأبواب لمشاركة المرأة العدنية في حركة التنوير في البلاد ..


أصدرت أول صحيفة نسائية * فتاة شمسان * الصحفية العدنية الأولى السيدة * ماهيه نجيب * - ماهيه محمد عمر (جرجره) الشيبة البيضاني، لقد تحدت هذه السيدة السلطات البريطانية في عدن وذهبت لمقابلة الرئيس جمال عبد الناصر في مصر ، وخرجت كل الصحف المصرية تتحدث عنها ونشرت صورها مع الرئيس جمال، وحين عودتها إلى عدن قامت السلطات البريطانية في التحقيق معها.



وفي الجانب الفني والغنائي غنت اول مطربة عدنية نبية عزيم أول أغنية تتحدث عن صحوة المرأة من سبات التخلف والجهل ، هتفت هذه العدنية تقول : أنا وعيٌ لا ذهول - أنا أنثى عربية ، كانت صرخة قوية مذهلة شجاعة انطلقت من عدن . أنطلقت هذه الصرخة في الخمسينيات حين بدأ التغيير الكبير والثورة في الشرق الأوسط وأفريقيا . في عام 1960 كان الطالب العدني الجامعي في جامعة القاهرة - ابن منطقة التواهي أحمد غالب الجابري .. كتب قصيدة جريئة تتحدث عن العواطف ، وقد كانت صرخة في غاية الجرأة في ذلك الوقت ، وقد غناها الفنان الكبير محمد مرشد ناجي ، وسجلت وأذيعت من إذاعة عدن . همس الجابري بمشاعر متفجرة : لا تخجلي ودعي الخمار دعيه لا تتصنعي .. أيسوء أني قد طلبت أنا الهوى بتسرّعي .. وخشيت أهلك إن دروا أن قد أتيت هنا معي .. تتحدثين عن الهوى ما أنت إن لم تصنعي .. فالحب أن أدعوك جهرا كي اريك توجّعي .. يغفو على عيني ويصحو مرّة في مد معي .


. ويتسأل الجابري في دهشة وإستغراب عن تلك القيم البالية التي كبلت حرية العواطف النبيلة : ماذا إذا زعموا الهوى إثما بما لم ندّعي .. ألجهلهم يفنى الهوى ويموت خفق الأضلعي .. ما أنت أول من أبت أو كنت آخر من تعي . أذيعت هذه الأغنية ونالت شهرة كبيرة ، وكان لحن المرشدي قويآ لمثل هذه القصيدة الهامة في تاريخ أمة . بعد فترة تنبه الناس لهذه الأغنية، وذهب بعض من لا يناسبهم ما يقال وطلبوا من السلطات البريطانية منع هذه الأغنية من إذاعة عدن. مُنعت الأغنية .. لكنها أستقرت في قلوب الناس ومشاعرهم.


ألجهلهم يفنى الهوى ويموت خفق الأضلعي ..


. * محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

من مذكرات الفنان العدني "محمد عبده زيدي" الجزء الأول

Written By عدن حرة on الجمعة، 18 أبريل 2014 | أبريل 18, 2014


((عدن حرة)) عدن :
السبت 2014-04-19 00:16:20


بقلم : محمد عبده زيدي


أتعرف ياعزيزي القارئ مالدافع الذي جعلني اقدم علي الكتابه في هذا الموضوع .....


كنت والزميل علوي السقاف في العمل اثناء نوبة الفجر احد الايام وبعد انهائنا من الارسال للاذاعة اتجهنا الي غرفة الاخبار فاذا بي اري علوي يفتح درج مكتبه ويخرج لي مجموعة اكليشهات واخبرني بانها وصلت قريبا من القاهرة لمجلة (هنا عدن) واخذت اقلب فيها. ولفت نظري احداها اتعرف ماهي؟ ..


انها الاكليشة المطبوعة باعلي حديثي هذا....ذكريات ... ما الذ الذكريات ياعزيزي ومااصعبها ..


ما الذ الفترة التي يقضيها الانسان في تذكر اشياء كانت ومضت . 
 




هل انت معي في هذا الراي ؟...


لقد نبشت تلك الاكليشة ذكريات كثيرة لي ... وانا شخصيا للذكريات تاثير كبير في نفسي ..


المهم لقد اثرث بي تلك الاكليشة كما قلت لك وجعلني اقدم علي ان اكتب لك هذه الذكريات ....ذكرياتي الفنية . ساشرح لك عزيزي كيف ومتي بدات حياتي الفنية ..


كنت طالبا في مدرسة بازرعة في السنة الرابعة الابتدائية سنة 1954 كان عمري لايتجاوز التانية عشر... كنت اعشق الموسيقي اعشق سماعها ورؤية الاتها والاحتكاك بالموسقيين . كانت مدرسة بازرعة في تلك الايام تمتلك فرقة موسيقية نحاسية كان جميع المشتركين فيها طلابا في نفس المدرسة .


كان اسعد يوم في تلك الايام هو اليوم الذي احظي فيه بالتحدث مع احد العازفين في هذه الفرقة ... كانت الفرقة تمارس تمريناتها يومين في الاسبوع وقد كنت مواضبا علي الحضور هذه التمرينات رغم انه كان لايسمح لاي شخص ان يدخل المدرسة بعد الظهر في ايام تمرينات الفرقة اني كنت ادخل المدرسة بطريقتي الخاصة كنت انط من علي الدرب خلف المدرسة جهة ((المجنة))....



المهم ..اني كنت اعشق الموسيقي الي تلك الدرجة وفي سنة 1955 انتقلت الي السنة الاولي الثانوية في نصف السنة الدراسية تماما كنت في غرفة الدراسة .. فاذا بي اري مدير المدرسة يستاذن المدرس للدخول .


فدخل وقال ...كل من يريد ان يشترك في الفرقة يستطيع ان يسجل نفسه .. تصور ياعزيزي..تصور حالي وانا في تلك اللحظة بعد ان شرحت لك حبي للموسيقي .المهم لقد سجلت اسمي ضمن مجموعة من الزملاء .


وبدانا نذهب لتلقي دروس الموسيقي . وبدات ادخل المدرسة بالطريقة الشرعية .اي من الباب ليس من درب ((المجنة)) والواقع انه لم يكن هناك شخص معين ليقوم بتدريبنا .


بل كان جميع من سبقونا في هذا المجال يدرسوننا دراسة نظرية فقط......




* من ارشيف الاعلامي جعفر مرشد

من ذكريات عدن زمان : سجائر الإمام .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الخميس، 17 أبريل 2014 | أبريل 17, 2014


((عدن حرة)) عدن :
الخميس 2014-04-17 23:20:22


يا حجة فطوم تعود بي الذكريات .. تلك الذكريات التي تعيش في نفسي وهي ذكرى طفولتي والشئ الوحيد الباقي لي في هذه الحياة، وأشعر أن تحت كل حجر في عدن بلادنا الجميلة يوجد تاريخ أو من المعالم الأثرية أو قصة ضاحكة لأناس قد ماتوا والبعض ما زال يعيش في الذكريات التي لا يعرفها إلا أبناء عدن. كانت هناك معالم كثيرة وكنا لا نعرفها في طفولتنا ولكن كنا نعيش بجانبها وحين تقدم بنا السن عرفنا هذه المعالم والأماكن ، ومن الغريب والمحزن في الأمر إن بعض من هذه المعالم قد قاموا بطمسها عن جهل وأحيانا لمحو تاريخ عدن ، وعلى سبيل المثال أذكر تلك الصناديق الحديدية وفيها النقوش والكتابة باللغة الإنجليزية ولونها الأحمر المميز.. إنها صناديق بريد عدن حيث يضع الناس الخطابات وفي المساء تأتي سيارة البريد لتجمع البريد. وأذكر أحد هذه الصناديق الأنيقة كان بجانب شوكي عدن القديم على مدخل السوق الطويل والصندوق الآخر في شارع الإسبلانيد . تمنيت لو حافظوا على تلك الصناديق البريدية الأثرية.


قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر بوري أحمدي على ذكر مصنع الإمام أحمد للسجائر، وبا أجيب لك عواف خمير وباجيه وشاهي ملبن وبعدين حازيني على المصنع. يا حجة فطوم أذكر في حارة اليهود كان هناك مصنع صغير للسجائر ، وكنا حين نعود من المدرسة نمر في حارة اليهود و نقف بدهشة أمام تلك المكائن الصغيرة وهي تعبي السجائر والبعض يعبأ باليد وكان جميع عمال المصنع من اليهود ، وأذكر لم يكن هناك علب للسجائر ، كانت السجائر تُربط بخيط كل 10 حبات وتوضع في صندوق خشبي كبير ، ولم يكن لها ماركة أو أسم ، كانت تعرف بسجائر الإمام ، وترسل هذه السجائر إلى تعز ، و تباع بالحبة.كنت وصديقي في الطفولة والشباب غازي نجيب جعفر أمان نقف كل يوم أمام المصنع . رائحة التنباك رائعة من داخل المصنع وأيضا نرى العمال يعبوا السجائر وهم يغنوا، ولم نكن نعرف أين تذهب هذه السجائر . 





يا حجة فطوم كانت السجائر في عدن بدون فلتر وتعبأ 10 حبات في علبة أنيقة - سجائر أبو جنية وسجائر أبو مقص وكنا في طفولتنا نجمع الباكتات لنلعب بها بطه.وكانت هناك سجائر حق الهنود والبانيان وهي رخيصة وقوية وتعبأ بنفس طريقة سجائر الإمام أحمد ، و تلف بورق الشجر – ويسميها الهنود سجائر " بيري " وهي سجائر الفقراء من الهنود وتأتي من الهند. وقد شاهدت هذه السجائر عام 1969 في شوارع دبي ويدخنها العمال الهنود.وقد أخبرني أحد العمال الهنود إنها صحية لأنها تلف بورق شجر خاص وليس الورق القرطاس. ضحكت الحجة فطوم وقالت لكنها قوية تولك الصدر سجائر إمامي. يا حجة فطوم في بداية 1950 وهو بداية الازدهار ودخلت السجائر الفخمة إلى عدن منها أول سيجارة بفلتر وكنا نسميها سجائر أو بوش ، كانت امريكية - سيجارة ريكس ثم بعدها لآكي سترايك ، وقبلها كانت أفخر سيجارة في عدن وهي سجائر البحرية البريطانية .. بلايرز و تعبأ بعلب معدنية فاخرة .. عبوة 50 حبة ، وكان أبناء عدن يذهبوا إلى مبارز القات وهم يحملوا تلك العلب الأنيقة. ويسموها في مصر "بحاري" وهي مشهورة ومتواجدة إلى اليوم.


يا حجة فطوم كان يوجد صومالي في التواهي أسمه "حاشي" وعنده دكان سجائر عند البجيشة حق التواهي ويبيع أفخر وكل سجائر العالم - السجائر الفاخرة عبوة 20 حبة بعلبة أنيقة وفلتر منها بنسون أند هديجس ، ثري فايف ، روثمان ، كنت ، كرافن أيه – أبو بسه ، سينير سرفيس ، أبو جمل الأمريكية ومتواجدة حتى اليوم ، وكنا نجمع هذه العلب ونلعب بها و شركات السجائر العالمية تتفنن في صنع العلب الأنيقة.

* الاستاذ محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

من ذاكرة عدن : الحاجب " حكم القرن "


((عدن حرة)) عدن :
الخميس 2014-04-17 23:06:45


الحكم الدولي علي حاجب، أحد أفضل الحكام الدوليين الذين عرفتهم كرة القدم العدنية واليمنية، كان من أوائل الحكام الذين نالوا الشارة الدولية.. - تمتع الحاجب بشخصية قوية وكاريزما خاصة لا يجاريه فيها أحد، بل يمكن القول


- إذا ما شئنا مقارنته بأفضل الحكام على مستوى العالم حاليا


- انه يتفوق على الكثير منهم - في طريقته الخاصة بإدارة المنافسات بحنكة وإقتدار. ...


- كان يُعد الخيار الأول في تولي مهمة إدارة المواجهات الصعبة أو مواجهات القمة حينها أبان السبعينيات والثمانينيات، حتى ان كُثر كانوا يُفضلون ان يكون " الحاجب " طرفا في مواجهات القمة التي يكون التلال طرفا فيها، بالرغم من انه محسويا على التلال، ويتذكر الجميع حادثة طرده للنجم التلالي الكبير ابو بكر الماس في أحدى مواجهات القمة العدنية زمان.. 





.- أدار الكثير من المواجهات الدولية، غير ان من أشهرها تلك التي جمعت منتخبنا اليمني الجنوبي أمام المنتخب العراقي الذي لعب بكامل نجومه حينها، وأُقيمت المواجهة بمناسبة إعادة بناء وترميم ملعب الحبيشي بالعاصمة عدن في العام 1974 وأنتهت بفوز منتخبنا 2/0 سجلهما محمد جعبل وغازي عوض ..


- بفعل ثقافته وكارزميته الخاصة ووسامته التي لا تخطئها العين، حتى ان البعض كان يشبهه بالممثل المصري الشهير " رشدي اباظه "


- كان قد عمل أيضا كمضيف جوي ..


- تحية وتقدير لهذا الحكم الرائع الذي يمكن لنا ان نطلق عليه لقب حكم القرن في عدن واليمن، وهي دعوة للجهات المعنية لتكريم هذا الرجل الذي قدم الكثير للكرة العدنية واليمنية، فهل نشهد تكريما مستحقا له؟


* الاستاذ الصحفي الرياضي ناصر محمد الحربي

من ذكريات عدن : حافة القطيع


((عدن حرة)) عدن :
الخميس 2014-04-17 22:09:28


بقلم الدكتور :جعفر عبدالله شوطح




لحافة القطيع في كريتر نكهة خاصة لا يمكن أن تُمحى من الذاكرة ما حييت. فعندما تخرجت من المدرسة الثانوية درسّت في مدرسة "المرسابة" وهناك تعرفت على عدد من أصدقاء عمري، منهم صديق عمري جميل عبدالغني ونوفل حامد خليفة ومحمد الصوفي والسيد أبوبكر رحمة الله عليه.



وخلالها كنت على معرفة بالعديد من البيوت المعروفة على مستوى كريتر ومنهم بيت الميسري، وبيت مهيوب سلطان، وبيت الشاعر المعروف القامة لطفي جعفر امان، وبيت القاضي محمد السودي وبيت أخي جعفر عبدالكريم وأيوب جار جميل عبد الغني. ويرحم من توفاهم الله. وفي حارة القطيع أشهر النوادي الرياضية ومنها ، نادي الـ "إم سي سي" ونادي الأحرار ونادي "بلو ستار".




وفي حارة القطيع أول نادي في عدن للتنس، والذي لا زال صامداً حتى الساعة. ويفيد كبار السن بأن في حارة القطيع كانت هناك دار سينما. وأذكر تماما المكان الخاص بالأبقار التي كان ينتج فيها أحلى "حليب".



وفي حارة القطيع أشهر مهندسي السيارات. وكان في فيها أشهر معمل لإنتاج "الثلج". وفيها أكبر "مقبرة" وأشهر المساجد التاريخية. وكان ناس حارة القطيع يمتازون بالتكافل الاجتماعي فيما بينهم.



وأجمل ذكريات حافة القطيع أنها تمتاز ولا زالت بتجمعات شبابها في معظم شوارعها الصغيرة. وتمتاز حافة القطيع بروح الإخاء بين الطوائف المختلفة التي كانت ولا تزال يسودها الإحترام وعلى رأسها المسجد الخاص الذي يعرف بمسجد "البهرة".




وفي حافة القطيع البنك المركزي للجنوب ووزارة المالية، وفندق "التركي" الذي كنا نرتاده في أيام الأعياد والمناسبات. وكم أتألم عندما أرى السور الطويل الذي بني بعد الوحدة من جبل حقات حتى قبل جبل "العيدروس" من قبل ناهبي الأراضي.



أخيرا وفي هذه العُجالة أنا على ثقة بأن البسمة والتكافل الاجتماعي والروح المرحة ستعود إلى حافة القطيع وستعود إلى كريتر وإلى عدن "المدينة المدنية" قريباً بإذنه تعالى.

من ذكريات عدن زمان : التصوير العدني والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الثلاثاء، 15 أبريل 2014 | أبريل 15, 2014


((عدن حرة)) عدن :
الثلاثاء 2014-04-15 23:12:56




مقال قديم أعيد نشره وأهديه إلى السيدة الفاضلة فايزة عقيل عباسي - لقد عملنا معآ في شركة جري ماكينزي في جدة عام 1974 - وأخيها صديقي في عدن محمد عقيل عباسي - عائلات نبيلة عريقة جاءت من مكة المكرمة وأستوطنت عدن وأحبتها - ذكرت ذلك في عدة مقالات يحويها كتابي القادم * عدن .. والحجة فطوم * الذي أعاني صعوبات في نشره - لقد ذكرت كل العائلات السعودية النبيلة التي استوطنت عدن وأحبتها - ثم دارت عجلة الأيام وقدمت المملكة العربية السعودية كل الخير والأمان لكل عدني ذهب إليها - يا فايزة الجميلة تقول لك خالتك الحجة فطوم حياطه عليك وأسم الله - وسلام للسعودية أرض العرب والإسلام.


القاهرة والشتاء القارس يلف معطفي ويلفح وجهي وأنا أعبر كوبري الجلاء ينتصب أمامي برج الجزيرة يذكرني بجمال عبد الناصر وما تركه في تاريخ مصر والعرب والشرق الأوسط ، وتدفق مياه النيل الأبدي والفراعنة وما تركتوه من حضارة وبناء ، وفي نهاية الكوبري يقف تمثال طه حسين المفكر الأديب المصري العظيم وما تركه خلفه من إجازات في دنيا الأدب والشعر والتعليم في مصر ، وطه حسين من نادى في العشرينات من القرن إن التعليم كالماء والهواء يجب أن يكون مجانآ ومتاح لكل الناس بعد أن كانت الجامعات لمن يملك المال وطبقة خاصة بعضها يرى إن التعليم نوع من الترف والزينة في المجتمع. أسير في الليل لوحدي إلى سكني وأحدث نفسي بما تركه بعض الناس ورآهم من تاريخ وآثار باقية يستفيد منها الناس بعدهم . القرآن والشعر والأدب ذكروا تلك الآثار التي يتركها الإنسان وراءه بعد الرحيل إلى عالم الخلود .. تلك الآثار هي الشواهد الباقية . إن نهاية الإنسان هو القبر، وحين يسكن القبر يتحول إلى تراب .. والتراب ينتهي ، ولكن شاهد القبر من الحجر .. والحجر لا ينتهي وفيه اسم الإنسان وكل ما ترك خلفه في هذه الحياة. إن كثير من الشواهد والبصمات قد تركت في عدن .. وتلك الشواهد صنعت التاريخ.




قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا أجيب لك كيك أبو قلص من حق الجريكي و شاهي ملبن وبعدين حازيني عن التصوير في عدن.يا حجة فطوم بدأ التصوير في العشرينيات حين قدمت بعض العائلات من الحجاز لتسكن في عدن ، ومنهم بيت مكي وبيت عقيل عباس ، وأذكر في طفولتي كان يوجد أمام مدرستي .. مدرسة الدينسي أستوديو مكي لتصوير ليلآ ونهارآ وصاحب الأستوديو والد فاروق مكي زميلي في الدراسة وأخيه الأكبر فؤاد مكي، ومن صدف القدر وأنا أسير في شارع قابل في جدة عام 1974 رأيت فجأة أمامي فؤاد مكي ففرح بي كثيرآ وتذكر طفولته في عدن. الأستوديو الآخر كان في شارع الميدان ويملكه العم عقيل عباس القادم من مكة المكرمة و له أيضآ استوديو آخر في التواهي في شارع الكريسنت - الهلال.يا حجة فطوم إن الشئ العظيم الذي تركه عقيل عباس هو إنه قام بإصدار أول بوست كارد عن عدن Post Card وكانت هناك صور جميلة لعدن وخاصة منطقة التواهي والبحر وميناء المعلا والمراكب الشراعية في الميناء وصهاريج عدن والمملاح.


يا حجة فطوم كنت في طفولتي أعشق التصوير ومعي كاميرا صغيرة رولوفلكس وكنت أهوى التصوير سنين طويلة وقد ألتقطت عدة صور نادرة ولكنها للأسف ضاعت كما ضاع كل شئ جميل في عدن. وفي تاريخ التصوير كان أحد أبناء تعز اسمه أبو جلال العبسي وعنده استوديو في مدخل حافة الحدادين في الميدان ، هذا المصور كان عضو في جبهة التحرير FLOSY وقام بتصوير كثير من العمليات الثورية في عدن ،

 

 فأكتشف الإنجليز أمره وقاموا بتفتيش الاستوديو وصادروا كثير من الصور النادرة. ويوجد استوديو آخر في حافة اليهود يملكه يهودي إسمه داني - دانيال ويسكن في بيت في نفس الحارة يملكه جدي عبد الله ناصر الشيبة البيضاني، هذا المصور علمني فن التصوير و يحمض أفلامي مجانآ. هذا المصور الفنان كان يقوم بتلوين الصور باليد قبل ظهور الأفلام الملونه ويأخذ 20 شلن على الصورة وكان التلوين في غاية الإبداع ويضيف نقوش على جانب الصورة، قال لي في أحد الأيام إنه سيأتي يوم تظهر فيه أفلام ملونه ، وقد صدق فيما تنبأ به وحين أستعملت في كوبنهاجن في عام 1968 أول فيلم ملون تذكرت ذلك المصور اليهودي العدني الفنان.


يا حجة فطوم عشقت التصوير سنين طويلة من عمري وحين أستوطنت السعودية المباركة أرض الخير والمحبة والسلام التي قضيت فيها ثلث عمري، كانت لدي كاميرا ثمينة وعدة عدسات وأدوات .. كاميرا أشايا بنتاكس سوبر أم إي. في طفولتنا في عام 1956 في المدرسة المتوسطة قمنا بتصوير فيلم بكاميرتي على طريقة الصور وأذكر أبطال الفيلم أصدقائي في المدرسة : صالح زيدان، هشام باشراحيل ، صالح حسين صوفي ، وجدان علي لقمان ، عصام محمد عبده غانم، نجيب شميري ، عبد الجبار هايل ، عادل موافي، وجيه عبد المجيد لقمان ، حبيب رماده ، رستم شمشير ، أنيس فقيرة ، معروف سالم باسندوه . ومن العادات الجميلة كانت العائلة العدنية يوم العيد تذهب إلى الاستوديو لأخذ صورة تذكارية .


قالت الحجة فطوم يا سلام على عدن والذكريات الجميلة .. وستبقى شواهد القبور تحمل التاريخ.


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي - القاهرة

من ذكريات عدن : البورته العدنية .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on السبت، 12 أبريل 2014 | أبريل 12, 2014


((عدن حرة)) عدن :
الاحد 2014-04-13 00:23:09




قلت للحجة فطوم لقد ذهبنا إلى أقاصي الأرض من مقاهي الدنمارك الساحرة في ليالي الشتاء والثلوج تسقط في ضوء القمر ، إلى جمال الليل في سنغافورا والحي الصيني الذي يحمل غموض الليل وإلى شواطئ سيدني في أستراليا أجمل وأنظف شواطئ في الدنيا ، ولكن تبقى عدن وليل عدن أروع مكان في العالم – عدن أمي وموطني ، هذه الجميلة التي تودع غروب الشمس وهي تغرب في ساحل أبين . في منتصف الخمسينيات جاء أهل الشام إلى عدن وبدء في فتح المطاعم الراقية التي تقدم الأكل الشامي ومنها المتبلات والمقبلات السورية واللبنانية في مطعم بالهم بيتش، جولدن شيكن، أرابيان نايتس ،برادرز، والروك هوتيل ، ولم نكن في عدن نعرف عن المقبلات الشامية. بدأت عدن الجميلة تخطو نحو عصرها الذهبي وأصبحت جوهرة الجزيرة العربية وتدفقت الأموال والبشر إلى عدن وتشكل مجتمع حضاري إنساني فريد من نوعه يضم كل الأجناس والأعراق والأديان كانت تعيش في محبة وسلام بغض النظر عن الدين أو اللون أو العرق . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با اعمر ماي فرست بوري.



قالت الحجة فطوم اصبر يا محمد با اجيب لك مطبق ولوب وبعدين حازيني هذه المحزايه . قلت يا حجة فطوم كنت معتاد مع صديقي العظيم ضابط الجوازات عادل عبدالحميد جعفر أمان نتردد على مطعم "بالم بيتش" ويملكه لبناني في منطقة خورمكسر ، وكان إبنه صديقنا وذات ليلة أحضر لنا أحدى المقبلات الشامية تسمى "بابا غنوج" ولم نكن نعرفها - أعجب صديقي عادل "عدولي - بلبل" إعجاب شديد بهذا الطبق الرهيب . قال لي أخي عدولي من هذا غنوج .


حبكت معي النكته وقلت له يا عدولي هذا غنوج هو جد صاحب المطعم اللبناني . في الساعة 11 مساء خرجنا المطعم وصادف أن وجدنا صاحب المطعم عند الباب ، أقترب منه عدولي يصافحه وقال له بكل إحترام : " أشكرك وأشكر جدك غنوج ". نظر اللبناني مدير المطعم بدهشة إلى عدولي وقال مستغربآ : شو هادا مين قال لك إن جدي أسمه غنوج . صعق عدولي ونظر إلى بنظرة رهيبة .


خرجنا من المطعم وقال لي أيش من صفاط ومرفاله هذه أحرجتني أمام المدير اللبناني ومن بعد اليوم لن يحترمنا ولن يعطينا هذا الطبق المجاني الذي أنا أحبه ونحنا نتلاكع على جده ، يا محمد هذا مطعم لبناني فاخر مُش مطعم الفول و القلابه في حافتكم حافة القاضي خلي الصفاط والمرفاله .. أحرجتني .


احد بائعي الالعاب بعدن زمان



وقفت أمام سيارتي وأنا اضحك بشدة من غضب أخي عدولي وهو واقف أمام سيارته ثم أستدار نحوي وقال ضاحكآ يا محمد أشتي أعرف من ايش هذا بابا غنوج ، قلت له يا بلبل هذه " بورته " أي البورته العدنية ، نظر إلي ضاحكآ وقال بورته لبناني ، قلت له هذا الطبق اللبناني هو بادنجان مسلوقة تمزج بالحمص ويضاف زيت الزيتون . صاح بلبل ضاحكآ وقال لي بورته شامي ، قلت له نعم المسألة بادنجان .


ضحكت الحجة فطوم وقالت البورته أختفت من المطبخ العدني وسأشرح للجيل الجديد في عمل البورته العدنية وهي بادنجان وتدهن بزيت وتشوى على النار ، ثم يأخذ لُب البدنجان ويهرس ويضاف اليه البصل مُقطع قطع صغيرة جدآ وبسباس أخضر ثم يضاف قليل من الخل .. هذه هي البورته العدنية التي أختفت من السفرة العدنية.


قالت الحجة فطوم ايش تشتي سحور – قلت لها رز وصانونه مطفايه وبورته عدني ..


محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي دمشق

من ذكريات زمان : اللمليت العدني .. والحجة فطوم


((عدن حرة)) عدن :
الاحد 2014-04-13 00:23:09




يا حجة فطوم كان ساحل صيرة يرتبط بعلاقة قوية مع أبناء عدن ، إنه ساحل عدن الساحر ، كانت البمبه كرمز تاريخي جميل في خيال أبناء عدن ، قالت الحجة فطوم من أنشاء البمبه . قلت لها بيكاجي قهوجي - وهو هندي فارسي قديم في عدن ، جاء جدهم من الهند مع القوات البريطانية التي دخلت عدن ، كان موظف ، ثم عمل في التجارة وأصبح من أهم البيوت التجارية في عدن. الماء في عدن - كانت عدن تشرب ماء يعرف بماء بري من أبار الشيخ عثمان ، وماء مقطر من البمبه يعرف بماء بمبه . كانت البمبه تصنع اللمليت وهو من المشروبات الغازية تعبا في قوارير كبيرة ، جاءت كلمة لمليت من اللغة الإنجليزية Lime Light – كان ذلك قبل دخول المشروبات الغازية الفاخرة مثل الكوكا كولا والببيسي و الكوثر ، وكندا داري ، ستيم ، وكيتي كولا ، وميرندا ، سفن أب.


يا حجة فطوم .. في طفولتنا وفي أحد الأيام وحين كنا في المدرسة المتوسطة في كريتر سنة 1956 ، قمت مع أصدقائي ورفاق طفولتي ودراستي عصام محمد عبده غانم ، حبيب رماده ، وجدان علي لقمان ، هشام باشراحيل ، أحمد بن أحمد ضالعي ، وجيه عبدالمجيد لقمان ، سهيل أحمد يافعي ، عبدالله عبدالقادر جرجره البيضاني ، أنيس فقيرة ، باشا أحمد عبدي ، معروف سالم باسندوه .. قمنا بأخذ أحد القوارب - هوري الصيادين في بحر صيرة دون علم الصيادين ، وأبحرنا في القارب إلى البحر ، وكاد القارب أن يغرق بالجميع لولا أننا أنُقذنا بمساعدة الصيادين الذين هرعوا إلى إنقادنا من الغرق . كانت كارثة عظمى حين وقفنا جميعا أمام مدير المدرسة الراحل العظيم الأستاذ عبدالرحيم لقمان الذي نظر إلينا بكل غضب وقال لنا مرفاله .. روحوا عند أمهاتكم ، وجيبوا بكره معاكم أبائكم.


صورة قديمة لبائع مشروب كندا دراي بعدن




يا حجة فطوم .. كانت كارثة تحدث عنها الركبان .. من بيت الحداد إلى بيت الزيدان ، قبل أن أصل إلى الحافه كان بعض العيال الفتنه المحارشين قد سربوا هذا الخبر إلى الحافه وعرفت أمي بالخبر. قالت الحجة فطوم عيال حافة القاضي مصايب ، ما في أي خُباره في الحافه سر بعد 10 دقائق من حدوث أي فشعه أو مصيبة مهما كانت تكون الحافة قد عرفتها . ضحكت الحجة فطوم وقالت بعدين ايش أستوى يا محمد . وصلت الحافه وأستقبلوني عيال الحافه بزفه كبيرة تستفسر عن الحادث ، وتبرع بعض الحريم الفتنه المحارشين – حريم حافة القاضي وأخبروا أمي بأني قد غرقت في بحر صيرة وأنقذني الصيادين بأعجوبة ، وأضافوا لأمي كثير من الكذب، كأني قبطان الباخرة "تيتانك" ، وبدأ هول الأمر لأمي كأنها كارثة قومية . عند وصولي إلى البيت كانت خيزران أمي في إستقبالي رسميآ وأخدت من الخيزران "رون إسبيشل" Special Round كان كما يقول المثل العدني : ديم محمض بليم ، ضحكت الحجة فطوم عاليآ . قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با اجيب لك شاهي وخمير ، وبا أعمر ماي سيكند بوري.


قالت وبعدين يا محمد .، قلت لها يا حجة فطوم اشتي أعرف كيف وصل الخبر إلى حافة القاضي قبل وصولي الحافه – من صاحب هذه "الطبزه الجبانه" .. عيال وحريم حافة القاضي مصايب حق قاله وفتن . ضحكت الحجة فطوم وقالت وبعدين يا محمد . قلت لها بعد "رون" فاخر من خيزران أمي يُقدم في المناسبات الخاصة ، تذكرت بعد خيزران أمي وأنا في طريقي من المدرسة إلى الحارة .. كانت هذه المسافة أطول مسافة مشيت فيها في حياتي تخيلتها كأنها دهر ، إنه أطول يوم في التاريخ ، كانت المصيبة كبيرة جدآ ، حاولت في طريق العودة أن أصنع لأمي كذبة أو قصة أو عذر ، ولكن فشلت في ذلك .. المصيبة و المرفاله كانت كبيرة وواضحة ولا يمكن صناعة عذر أو كذب على أمي ، والكارثة الكبرى العظمى إني فقدت الجزمة حقي ، ولا أدي كيف فقدت جزمتي في تلك العملية المشؤمة ، رجعت إلى الحافة حافي القدمين . كانت هذه الفكرة الرائدة في ركوب البحر في ذلك الهوري – أي القارب ، ذلك الهوري التعيس الذي أبحرنا به دون إذن الصياد أو البوتريس – Aden Port Trust ، كانت هذه الفكرة الجبارة في الإبحار في بحر صيرة العظيم خطط لها صديقي في الطفولة ابن عمتي الدكتور العظيم المرحوم وجدان علي محمد علي إبراهيم لقمان.


صورة قديمة لحوت ضخم عثر عليه في شواطئ صيرة بعدن



يا حجة فطوم ..ثاني يوم أكتشفت أمي ضياع جزمتي في الصباح وكانت كارثة أخرى ، وأخدت أيضآ "رون جديد" بخيزران أمي التاريخية ، وذهبت إلى المدرسة حافي لكي أكون عبرة لمن لا يعتبر ، ورجعت إلى البيت في الظهر وأقدامي متورمة من حر الدامر – أي الإسفلت حق الطريق . في المساء أصدر أبي وأمي عفو عام عني ، وأخذني أبي إلى السوق لشراء جزمة جديدة ، أنتهزت هذه الفرصة النادرة وقلت لأبي أريد جزمه "بوت" حق الكرة من مستودع أحمد يوسف خان ، وافق أبي بعد نقاش قصير . رجعت إلى الحارة وأنا فخور ألبس بوت – أي حذاء رياضي . خرجت من مغامرة الإبحار في أعالي البحار - بحر صيرة بحصيلة : 2 أروان – جمع رون أي Round بخيزران أمي .. "رون" واحد بخيزران المدير الأستاذ عبد الرحيم لقمان ، وبوت جديد حق كرة القدم حانكت به عيال حافة القاضي - أي أثرت الغيرة فيهم .ضحكت الحجة فطوم وقالت: عملكم هذا أنت وأصدقائك .. هذا العمل قمة في المرفاله .


أخيرآ قالت الحجة فطوم ايش تشتي من سحور يا محمد . قلت لها خاور دقه ناشفه ، وحبة ليم حامض وقرص روتي أبو صندوق شاحط ، وشاهي ملبن .


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي دمشق

من ذكريات عدن زمان : قصة كمر .. والحجة فطوم

Written By عدن حرة on الخميس، 10 أبريل 2014 | أبريل 10, 2014


((عدن حرة)) عدن :
الجمعة 2014-04-11 02:08:10


يا حجة فطوم لقد تجاهل كتاب التاريخ ذكر الكمر وأهميته في حفظ المال ، أستعمل الإنسان حفاضات للمال منها البقش ، الصناديق الحديدية ، المسب ، السحاره ، الدواليب ثم البنوك ، وقد تجاهلوا ذكر الكمر . في يومنا هذا لعب كمر الناخوده الأعور عوض بن سليط دورا مهما ، وكان يلبس كمر فوق بدلة سان إيف لوران وأثار ضجة في مطار كينيدي الدولي وقد ذكرناها سابقآ. 

كيف خطر على بالي رد الإعتبار إلى الكمر الذي توارى عن الأنظار في مجتمع عدن . إن للكمر تاريخ عريق فقد لبسته البحرية الملكية البريطانية ، و يأتي بلونين أبيض للضباط وأزرق داكن للجنود . إن آخر فرقة للجيش البريطاني خدمت في عدن وأشرفت على الإنسحاب البريطاني من عدن .. تدعى P W O – أي فرقة أمير ويلز – Prince Wales Own كانت تلبس كمر أخضر اللون في غاية الجمال وكان أعرض قليلا من كمر البحرية . عملت مع هذه الفرقة كضابط إتصال بينهم وبين قوة بوليس عدن البريطانية.



قالت الحجة فطوم أصبر يا محمد با أعمر ماي فرست بوري وبا جيب لك قرمش ومضروب من لحج الحبيبة. يا حجة فطوم عاد بي شريط حياتي إلى الوراء 60 سنه ، ولأني أحب بلادي فذكراها لا تموت في خاطري ، وأكتب هذا التاريخ من ذاكرتي وهذه آخر مهمة لي في حياتي .. ليس هناك وثائق أو تسجيل . بدأت قصة الكمر في طفولتنا و كنا نرتدي سراويل كاكي قصيرة والملونة للمناسبات . أعتادت أمهاتنا في حارتي – حارة القاضي أن يرسلوا بعض الهدايا لبعضهم من غداء وكساء وبخور ، وكانوا يحذرونا أن لا نأخذ هدية أو فلوس ، ولكن كنا نعملها فكيف السبيل إلى إخفاء الفلوس . توصلنا إلى حيلة ذكية بفتح فتحة في "تكتة السروال" التي كانت مثل الكمر ونخفي فيها الفلوس . هذا أول كمر استعملناه في طفولتنا . ففي البداية الأولى لرحلة الكمر العدني كانت الكمارات الجلدية هي الأولى المستعملة التي تصنع باليد وكانت قوية و ثقيلة جدآ. يا حجة فطوم في الخمسينات دخلت عدن بوابة الأناقة والتقدم الإقتصادي والعمراني ، أستورد تجار عدن من بريطانيا نفس كمر البحرية الملكية البريطانية .. الأبيض والأزرق. كان يسمى في حينها كمر نيفي - أي Navy .

يا حجة فطوم كان الكمر النيفي والفوط الحريرية الاندونيسية – من جزيرة بالي هي قمة الأناقة العدنية ، و هناك طريقة خاصة للبس الفوط والكمر النيفي - وكان الأوائل فيها أبناء الحضارم في حضرموت وعدن ، و لأبناء الحضارم طريقة مميزة في لبس الفوط ، و بعضها من الحرير الغالي الثمن – قطع فنية في دنيا الأناقة ، و أجمل من لبسها : إبراهيم حداد ، حسين احمد اغبري ، فيصل عبد المجيد لقمان ، جعفر علي سيف ،عثمان محمد عمر جرجرة ، علي خليل ، محمد عبد الواحد ،أحمد صالح موشجي ، خالد باسودان ، صالح محمد فضل ،عباسو ، محمد سالم علي زيد – الزيدان ، عبده سلامي ،محمد حامد عولقي ، أبوبكر سالم بلفقيه ، عبد الله اغبري ، نصر شاذلي ، عباس غلام ، محمد عبده سعد ، صالح وأحمد القعر ، مبارك سعيد بن شحنه ، عبد الله حسن زوقري ، حامد شوطح ، نور الدين قوطيلي ، عمر على جرجره البيضاني ، عبد الله شوطح ، عبد الملك أغبري، إبراهيم لقمان ، ، صالح محمد علي زيد ، صالح نورجي ، فضل خليل، محمد كتبي ، فيصل نعمي – والكثير الكثير من عيال عدن . الكمر العدني يغسل باليد بطريقة خاصة وعناية تامة ويعلق في الغرف وليس في حر الشمس. 




يا حجة فطوم تحدثنا عن الكمر وفوائده ولكن هناك جانب ظريف في قصة الكمر ، كان الكمر يستعمل كسلاح في المضرابه بين الناس في عدن ، ضحكت الحجة فطوم وقالت يعني زي الشابوك – السوط. قلت لها نعم - كانت مباريات كرة القدم تنتهي في عدن بالمضرابه بين الصغار أو الكبار . كان لنا في حارة القاضي فريق كرة قدم قديم وتاريخي – "الفريق الأهلي" . في أحد الأيام دارت مباراة بين فريق حارتنا وفريق الصومال المعروف "بارك بوي" وهُزم فريقنا بمرارة بمساعدة الحكم . من عادة الصوما ل في عدن يحتفلوا بالنصر في أحدى المخابيز ، فتواجدوا في مخبازه مشهورة في شارع الزعفران – مخبازة الأفندي القريب من حارتنا ، عرف فريقنا بوجود فريق الصومال في المخبازه فكمن لهم في الخارج ، القليل يحمل بواكير والباقي يحمل الكمارات وبعضهم الكمارات الجلدية الثقيلة الرهيبة التي ممكن أن تقتل ثور. خرج فريق الصومال من المخبازه فهاجم فريق الأهلي فريق الصومال بشكل مباغت ، تصرف الصومال بسرعة وكانوا مقاتلين شجعان ، أرتد بعضهم إلى المخبازه وأحضروا المجالس الخشبية إضافه إلى الصحون والتباسي ومطايب الحُلبه والقلاصات للرمي ..


الرئيس الجنوبي السابق سالمين في احدى التظاهرات العمالية


يا حجة فطوم .. كان ما يجري لم يحدث قط في تاريخ شارع الزعفران العريق .. معركة كبرى بالمجالس الخشبية ومطايب الحُلبه وقلاصات الماء والكمارات أشكال وألوان . كان أصحاب الدكاكين في الشارع ينظروا إلى ما يجري في ذهول . سبب الهزيمة كانت فوضى التخطيط للمعركة ، كان يجب مهاجمتهم من عدة جهات ولكن فريق الحارة أخطاء وهاجمهم من جهة واحدة فكانوا هدف سهل ل"مطايب الحُلبه" . واصل عيال الصومال بسرعة غريبة وبداء فريقنا يحس بالهزيمة ولم يكن هناك طريق ، كانت المطايب والرمي فيها رهيب ، كأنها قنابل مدفع هاوون . قرر فريقنا الإنسحاب و أسلم طريق هو الهروب إلى زغطوط - زقاق باجنيد ، ثم حارة الشريف ، ثم الدخول زغطوط باسنيد ومنها إلى حارة القاضي. عرفت هذه المعركة في شارع الزعفران – بمعركة " المجالس والكمارات" . بعدها تجنب عيال فريق الحارة دخول تلك المخبازه إلى الأبد .. يا حجة فطوم هذه هي الذكريات .. وقصة كمر.


ضحكت وقلت للحجة فطوم .. أذكر أشارة وحيدة للكمر الخالد في أغنية لحجية – منولوج وذلك في منتصف الخمسينيات ، ولا أذكر من غناها أو كتبها ولكن بعض كلماتها التي بقت في خاطري وكلماتها اللحجية الضاحكة التي ستخلد قصة الكمر وثائقيا - تقول :


عاشق أبن حافتنا يمشي ويتمخطر - ما فيش معه في الكمر عانه - طفران يشتي يحنب لإنسانه.


* محمد أحمد البيضاني كاتب عدني ومؤرخ سياسي القاهرة

Top Ad 728x90

Featured post

غدا بدء حملة مراقبة موسعة على ملاحم عدن

عدن حرة / عدن من المتوقع ان تبدأ غدا باذن الله حملة موسعة لمراقبة بيع اللحوم على كافة الملاحم بالعاصمة عدن.  وذكرت مصادر مطلعة انه تم توجيه ...

إعلان أعلي الصفحة الرئيسية

LightBlog

Blog Archive

Archive

معلومات عن الكاتب

هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.

اعلان اعلي المقالة

LightBlog

Social

آخر الأخبار

Technology

Business

Photography

Page Nav

HIDE

Sports

سلايد شو

Grid

GRID_STYLE
yemen

Text Widget

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.

Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation test link ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.

Sample Text

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation test link ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.

Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate another link velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur.

Contributors

صورتي
صحفي عدني، مراسل موقع إرم نيوز العربي، وسكرتير تحرير صحيفة عدن تايم

Contact

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

Contact Us

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

Tags

Labels

Advertise Here

Hot Topics

About Us

اعلان اسفل المقالة

LightBlog

Text Widget

  1. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
  2. Aliquam tincidunt mauris eu risus.
  3. Vestibulum auctor dapibus neque.

Popular Posts

Popular Posts

 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. عدن حرة - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website | ThemeWide
Proudly powered by Blogger