هنا عدن .. جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

عدن حرة / عدن

خذوا سنين من عمري ..

وأعيدوا لي يومآ واحدآ من ذلك الزمن لأموت فيه.. 

هنا عدن 

      جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية 

الإهداء إلى من يهمه الامر 

     

كنا قليلون .. متحابون .. متوادوون ..

كنا نعرف بعضنا .. ونود بعضنا .. ونألف بعضنا ..

كنا مجتمع غير معقد ... ولا كسيح او مقعد ...

كنا نحفظ اسماء أمهات أصحابنا أكثر بكثير من حفظنا لاسماء آبائهم .. وهكذا كنا نحن كذلك بالنسبة لهم ...

حتى عناويننا ونحن صغار ... كانت بأسم الأمهات ..

بيت خاله كلتوم ...

بيت خاله روشان ...

بيت جده عتوق ..  

بيت خاله نظيرة ( أم الخمير )  

وياما ربت وطلعت من تحت مقلى الخمير رجال وبنات متعلمين ..

وبيت الست فاطمة .. 

وبيت الست أحلام...

وبيت الست ريحانة ... 

وبيت الست فريدة ..

كنا بمثابة نسيج عائلي كبير متجانس مع بعضه البعض ألوانه موزعة بتناسق جميل ليس فيه مايزعج أو ما يخرج عن التنسيق ... 

نعرف الأسماء فقط .. 

ولا نعرف آل التعريف للالقاب ... ولايهمنا اصلآ أن نعرف الانتماءات المناطقية ... لأن لا وزن لها في مجتمع كمجتمع عدن ...

لأن عدن لاتقبل لون واحد .. 

عبر التاريخ ...

فهي كقارورة عطر مخلوط لاتستطيع فصل جزيئاته ...

بل حتى لا نعرف الجغرافيا 

أين تبدأ وأين تنتهي .. !

لأننا كنا نؤمن أن عدن كلها هي بمثابة بيتآ واحد ... 

ونحن كلنا أسرة واحدة .. هكذا كان شعور جيل منتصف السبعينات وبداية الثمانينات ..

حقبة زمنية ذهبية من اجمل سنوات العمر وأحمد الله أنني كنت أحد أبناء ذلك الجيل المظلوم الذي لن يتكرر ..

حتى وقت البكور في ذلك الزمن كان له رائحة وعبق قلما يتكرر الآن ..

 كان وجه التراب نديآ .. وكنا نراقب آثار خطواتنا عليه ونحن ذاهبون إلى مدارسنا ..

..

إنها السادسة صباحآ ..

 هنا عدن ..

إذاعة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية ..

كل بيوتات عدن تجد أثير الراديو يصدح منها ...

كل أم تحضر اولادها للمدارس .. 

كل موظفة وموظف يتأهب للخروج إلى موقف باص العمل قبل أن يمر ..

نخرج نحن الطلاب افواجآ متفرقة .. الشميز الأبيض الناصع 

والسروال القصير البني 

والشنطة على الظهر ..

ومازال عبق ذلك الندى 

يلازم ذاكرتي إلى الآن .. 

في كل زاوية على الشارع تجد مجموعة بلباس ابيض منتظرين باص مستشفى باصهيب 

أو مستشفى عبود أو الجمهورية ... 

ومجموعة أخرى في الركن الآخر منتظرة باص الموانئ 

وآخرون برتب عسكرية مختلفة منتظرين باص الداخلية

 أو سيارات الجيش .. 

وآخرون وأخيريات منتظرين باص مصنع الغزل والنسيج ومصنع المعدن .. ومصنع الأحذية .. وأحواض السفن ... 

عمال الإنشاءات .. 

والاملشن .. و .. و .. 

كانت عدن كلها كمجتمع تستيقظ في السادسة صباحآ ..

على أغنية صباح الخير من بدري امانه شلها ياطير ..

مع موجز قصير 

لاخبار سريعة 

 

ثم يأتي صوت الرائع المميز والمربي الفاضل الأستاذ أحمد عمر بن سلمان ... أطال الله في عمره ..

 ليعلمنا معاني الكلمات بالإنجليزية ومرادفاتها وقصص من بعض ثقافات الشعوب في برنامجة الشهير

 ( من كلمتين اتنين ) ...

هكذا كان زمني الجميل في ثمانينيات القرن الماضى ...

كنا قليلون .. متحابون .. 

ومع ذلك كانت ومازالت عدن 

أسيرة تلك العقليات التي انقسمت بين الاستئثار المفرط بالحكم .. 

أو الإفراط في التوجه القومي دون ضبط إيقاع التوجه الوطني أولا ..

دائما كانوا يضعون العربة قبل الحصان ..   

واليوم عدن تغرق بالجريمة .. والفساد .. والسلاح .. والمخدرات .. والاغتيالات .. ومن قبل كل ذلك مازالت عدن تغرق بالمجاري والظلام .. والغلاء الفاحش للاسعار

وسحق المواطن المتعب .. 

وسكتت الأقلام المحترمة .. 

وعوت الأقلام الأجيرة لتمدح 

فلان أو تلمع فلتان ..

والكل يدعي وصلآ بليلى ..

وفي الأخير .. لاشيء ل ليلى .. 

سوى الغرق بفسادهم وافسادهم واهمالهم ومماحكاتهم واحيانا مع سبق الإصرار والترصد ،،

 ليقضوا على آخر وجه واقدم وجه للتحضر والرقي والتسامح والتعليم والفن والثقافة والشعر والصحافة وملتقى الأديان على مستوى الجزيرة العربية والخليج ( عدن ) ..

ماذا بعد يا تجار الحروب .. !!

ماذا بعد يا مرددي مواويل الشعارات ... !!

ماذا بعد يا تجار الموت المقدس ... !! 

خذوا كل شعاراتكم القديمة والجديدة ...

 خذوا كل قصص الخرافات والأساطير ..

واحرقوا خلفكم خطب الرؤساء من سبق ومن لحق ومن سيكون ...

خذوا فسادكم ومصالحكم ..

 وأعيدوا لنا مجتمعنا ... 

ودعونا نرمم بيتنا .. ونصلح الضرر الذي اصاب الأجيال ،، 

 لعلهم يستطيعون أن يتخلصوا من عقدكم وامراضكم وتجارتكم ... 

اللهم إن عدن وأهلها قد مسهم الضر وانت ارحم الراحمين ..

فلا جار انصف ،، ولاقريب رحم ،،

ولا صاحب قرار حكم ..

فكن لها ولهم عوناً معيناً 

     يارب العالمين

فنون عدن

عدن حرة موقع اخباري جنوبي في اليمن

عدن تحتفي بذكرى زيارة العيدروس « صور »

عدن حرة / خاص

تحتفي مدينة عدن جنوب اليمن منذ يومين، بالذكرى السنوية لما يعرف بزيارة العيدروس، في اجواء فرائحية واهازيج جميلة، توجت اليوم الجمعة.

وتشهد عدن منذ قبل يومين من زيارة ضريح ولي الله الصالح العيدروس، توافد الاف المشائخ ورجال الدين ورواد المدرسة الصوفية من عدة محافظات ودول، للمشاركة في هذه الذكرى السنوية للزيارة، احياءا لطقوس دينية اشتهرت بها الصوفية منذ القدم واصبحت جزءا جميلا من عادات اهالي عدن.

والعيدروس هو الإمام أبو بكر بن عبد الله العيدروس السقاف المعروف بالامام العدني الذي ولد في مدينة تريم بمحافظة حضرموت سنة 1447 ميلادي، 851 هجري، وكانت اول هجرة له الى مدينة عدن التي اقام فيها، اذ كان اول عمل يقوم به انشاء مسجد العيدروس التاريخي الذي سمي باسمه وذلك في عام 1484 ميلادي، 899 هجري في الطرف الجنوبي الغربي من مديرية صيرة او عدن القديمة والتي سميت لاحقا بمنطقة العيدروس.

وبقي الامام العيدروس في عدن بطلب من اهلها واعيانها انذاك، وكان مسجده منبرا تنويريا وعلميا وثقافيا مشعا، يقصده الوافدون والمواطنون باستمرار لطلب العلم وحفظ القران الكريم وتعاليم الدين الاسلامي الحنيف، حتى توفي ودفن في المسجد في سنة 1508 ميلادي، 914 هجري.

وتشتهر المدرسة الصوفية في حضرموت وعدن ومدن ودولا عدة منذ القدم، انها مدرسة دينية وسطية معتدلة، ما يميزها في عدن تلك الابتهالات والروحانيات الخالدة، فلا يتوقف ذكر الله والصلاة على النبي والتذكير بتعاليم واذاب ديننا الاسلامي الحنيف في مساجد هذه المدرسة التي تبغض العنف وتنبذ الكراهية والفوضى وترفض الدخول في دهاليز السياسة، وتحث دوما على المحبة والسلام والوئام والتقارب، وهو ما جعلها متميزة ومحببة لدى الكثيرين بل وانها تمكنت بمنهاجها ان تشع الامن وتنشر الاستقرار في المدينة ومساجد الله.

وزيارة العيدروس تكون عادة في الجمعة الثانية من شهر ربيع الثاني من كل عام ، إلا أن مراسيم الزيارة توقفت او تراجعت في عدن منذ العام 2011 بسبب الأوضاع التي عصفت بالبلاد ، ورغم ذلك يواصل الكثير من ائمة ومشائخ المدرسة الصوفية على احياء هذه المناسبة كل عام .

ويقع مسجد العيدروس التاريخي في حي العيدروس من الجهة الجنوبية الغربية لمدينة (كريتر) بمدينة عدن.

ويوجد إلى الشمال من المسجد قبر وضريح ( الشيخ العيدروس ) ، وقد تم تجديده مرات عدة كان أولها في عهد العثمانيين في عام ( 976 هـ ــ 1568م ) ، اما البناء الحالي للقبة والمدخل الرئيسي الشرقي يعود تاريخه إلى عام (1274 هـ ــ 1859م ) ، والقبة تغطي حجرة مربعة تحتوي بداخلها على توابيت خشبية للشيخ العيدروس وأفراد من اسرته وبعض أقربائه ، وللقبة من الداخل زخارف ونقوش باللون المائي وللحجرة اربعة ابواب موزعة على جدران الحجرة الاربعة , وكان آخر التجديدات للمسجد في ( القرن الثالث عشر الهجري ــ التاسع عشر الميلادي) .

* تصوير عمر كرامة باشيعوت

عدن حرة موقع اخباري جنوبي في اليمن

بنجسار التواهي تحفة نادرة في عدن

عدن حرة / خاص

اعاد فني التصوير والمهتم بتاريخ عدن، علي باشماخ، تلوين وتنظيف صورة جميلة ونادرة لمنطقة البنجسار في مدينة التواهي بعدن.

وقال ان الصورة لمنطقة البنجسار في التواهي وتعود للعام 1910 اثناء تواجد الاستعمار البريطاني لمدينة عدن.

وكانت مدينة التواهي بعدن تعرف انجليزيا باسم ستيمر بوينت وترجمتها نقطة الالتقاء، حيث انها عرفت حينها بهذا الاسم كون السفن والقوارب كانت تجتمع او تلتقي هناك، بينما يقال ان كلمة التواهي جاءت من كلمة تاه اي ضاع، اذ ان عدن كانت تعرف قديما بمدينة كريتر فقط، قبل ان تتوسع بريطانيا لشق الطريق الى مدن المعلا والتواهي التي تقع في الجزء الجنوبي الغربي الاقصى من مدينة عدن.

وكان هناك اعتقاد سائد ان من يخرج عن مدينة كريتر لتلك المنطقة البعيدة في اقصى الجنوب الغربي، يتوه ولا يتمكن من العودة سريعا، فجاءت التسمية حينها بالتواهي. حسب ما يتداول.

والبنجسار يعود اسمها الى الترجمة من الانجليزية لكلمتي بينج سير، اي اقامة السيد او مكان وكينونة السيد، ويقصد بها عن الكابتن هينس البريطاني الذي نقل مقر اقامته حينها من منطقة الخساف في كريتر الى بنجسار التواهي.

عدن حرة موقع اخباري جنوبي في اليمن

الهدية التي قدمتها الصين لمدينة عدن قبل 600 عام

عدن حرة / متابعات

لوحتان تاريخيتان رُسِمتا لمدينة "عدن" عام 1421م، (أي قبل ستمئة عام)، تم تقديمهما هدية لوالي "عدن" السلطان الملك الناصر "أحمد بن الأشرف إسماعيل" وهو أحد سلاطين الدولة الرسولية الذي استمرت فترة حكمه لعدن قرابة 24 عام، وقد رُسمت هاتان اللوحتان من قِبَل الرسَّام الخاص للأمبراطور الصيني المُنحدر من عائلة "مينج" خلال زيارة مبعوثه الخاص لعدن عام 1421م الذي قدم إلى المدينة على رأس أسطول بحري تجاري ضخم قوامُه 300 سفينة يحمل أكثر من 3,700 شخص، وخلال الزيارة تبادل الطرفان الهدايا الثمينة فيما بينهُما.

يُذكر أن الصينيين كانوا يأتون لِشراء البضائع والسلع الثمينة من أسواق "عدن". وبموجب رسالة خاصة من إمبراطور الصين إلى والي "عدن"، أصدر والي "عدن" مرسوماً يُهيبُ بأهل المدينة وخاصة التُجَّار منهم أن يُخرِجوا أفضل وأثمن مالديهم من مُقتنيات وسلع وجواهر لعرضها لزوار المدينة من الصينيين.

أستجاب أهل "عدن" لنداء حاكم مدينتهم، وأعجب الصينيين بالبضائع النفيسة المعروضة، فأشتروا الجواهر كالياقوت الأحمر واللؤلؤ والمرجان والكهرمان وأحجار كريمة اخرى بأحجام كبيرة، كما أشتروا بعض الحيوانات التي كانت تُباع في أسواق "عدن" والتي يتم إحضارها من أفريقيا كالزراف والأسود والنمور وحمار الوحش.

يقول أحد كبار البحارة الصينيين الذين رافقوا الأسطول الصيني إلى "عدن": 

"إشترينا عدة صناديق ملأناها بشعاب المرجان وأشياء أخرى كالكهرمان، وماء الورد. كما اشترينا الزراف، والأسود، وحُمُر الوحش، والفهود، والنعام، والحمام الأبيض، كل ذلك حملناه معنا إلى الوطن" ..

كانت أسواق "عدن" في تلك الفترة، وقبل تلك الفترة، وفي فترات لاحقة، محطة تتجمع فيها السلع القادمة من شرق أفريقيا ومصر وشرق آسيا.

لذا استحقت عدن تسميتُها الشهيرة التي عُرفت بها لدى العرب قديماً وهي: "فرضة العرب" أي "سوق العرب" الذي ليس له مثيل ..

 

 المصدر: 

كتاب المؤرخ العدني: الأستاذ/ عبد الله أحمد محيرز :

"رحلات الصينيين الكبرى إلى البحر العربي 807 ــــ 835 هـجرية / الموافقة للأعوام 1405- 1433 ميلادية".

عن دار جامعة عدن للطباعة والنشر 2000 م.

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

هل اسمك موجود ؟ كشوفات طلاب وطالبات عدن قبل 42 عام

عدن حرة / خاص

نشر الناشط العدني المعروف علي باشماخ كشوفات تضم اسماء طلاب وطالبات ثانويات في مدينة عدن جنوب اليمن تعود الى قبل 42 عام.

وبحسب باشماخ على فيسبوك فإن الكشوفات تعود لنتيجة طلاب وطالبات ثانويات صيرة وكريتر وبلقيس للبنين والبنات بقسميهما العلمي والادبي للعام الدراسي 1979 / 1978 م.

وتضم الكشوفات اسماء الكثير من ابناء وبنات عدن في تلك الفترة، منهم من قضى نحبه اليوم ومنهم من لازال حي يرزق.

وانعش باشماخ ذاكرة الكثير من ابناء عدن على فيسبوك، بتلك الكشوفات التي اعادت للاذهان ايام ومرحلة جميلة عاشتها عدن وابناءها في مرحلة تعرف بالزمن الجميل.

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

تعرف على علماء و فقهاء مساجد عدن القديمة

عدن حرة / متابعات

تعتبر مدينة عدن من أعتى وأعظم المدن التاريخية فهي مدينة التسامح والتعايش الديني مدينة الحب والسلام فيها يتعايش الجميع بكل مودة وامتنان هكذا هي عدن بالأمس كانت ، لكنها اليوم غير مستقرة تعاني الكثير من المظاهر الدخيلة وتبدو عليها ملامح العبث والأرق، معالمها مستباحة تنهشها مخالب النهب والتدمير تنزف جرحاً لكنها لن تستسلم ولابد لعدن أن تعود إلى سابق عهدها المرموق .. 

في هذا الحيز المتاح نسرد أبرز أعلام معالم عدن العريقة منذ فجر الاسلام وحتى اليوم وهي كالاتي:

أعلام عدن في مسجد عدن

تعود شهرة جامع عدن إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه مبعوث الرسول الكريم منتصف العام العاشر الهجري ، ومن أبرز علماء عدن فيه :

القاضي علي بن أحمد بن عبدالله القريظي (من رجال القرن الثامن الهجري) ،الفقيه ابن المستأذن أبو بكر بن إسحاق (ت815ها) ، وابنه عبد الرحمن ، الفقيه أحمد بن عمر بن خالد الأصبحي وابنه ،الفقيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن يوسف (ت839ها) ، الفقيه صالح بن صديق الأنصاري الخزرجي (ت975ها) ، •القاضي الفقيه عمر بن أحمد بن عبد الرحمن باشيخ الدوعني الحضرمي ،

أعلام عدن في مسجد أبان

تعود شهرة جوامع عدن إلى الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه مبعوث الرسول الكريم في العام العاشر الهجري ، ومن أبرز علماء عدن فيه :الحكم بن أبان بن عثمان بن عفان (ت154ها) ، وابنه إبراهيم ، كثير بن أبان بن عثمان بن عفان ، الامام محمد بن طاهر بن الامام يحيى بن أبي الخير العمراني ، الامام أحمد بن حنبل ، الامام ابن عيينة .

أعلام عدن في مسجد جوهر

 يعود شهرته إلى الشيخ البهاء جوهر بن عبد الله العدني (ت626ها) ، الفقيه احمد بن حسن بن شينا (ت816ها) ، القاضي ابن كبن محمد بن سعيد بن علي الطبري (ت842ها) ، القاضي العلامة محمد بن مسعود بن سعد باشكيل الأنصاري (ت871ها) ، الفقيه محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مسعود باشكيل (ت902ها) ، مفتي عدن العلامة عبدالله بن أحمد بامخرمة (ت903ها) ، الفقيه أحمد بن عبدالله بن أحمد بامخرمة (ت911ها) ،المؤرخ العلامة عبدالله الطيب بن عبدالله بن أحمد بامخرمة (ت947ها) .

أعلام عدن في مسجد العيدروس

يعد جامع العيدروس مشهد علماء العالمين ومزار كل المسلمين ومنة الله على عدن وأهلها وبركة حبيبه الصادق الأمين ومن أبرز علمائه الامام أبي بكر العدني بن عبدالله العيدروس (ت914ها) ، الامام شهاب الدين أحمد المساوى بن أبي بكر العدني (ت922ها) ، السيد محمد بن عبدالله العيدروس (ت978ها) ، السيد عمر بن عبدالله العيدروس (ت1000ها) ، السيد محمد بن عمر بن عبدالله العيدروس ، السيد أحمد بن عمر بن عبدالله العيدروس ، السيد محمد بن أحمد بن عمر بن عبدالله العيدروس ، السيد علوي بن زين بن محمد بن أحمد بن عمر بن عبدالله العيدروس (ت1000-1100ها)، السيد زين بن علوي بن زين العيدروس ، السيد علوي بن زين بن علوي بن زين العيدروس (ت 1839م) ، السيد زين بن علوي بن زين بن علوي بن زين العيدروس (ت1902م) ، السيد عيدروس بن زين بن علوي (ت1927م) ، السيد شمس العلماء عبدالله بن عيدروس بن زين العيدروس (ت1948م) ، السيد زين بن حسن بن عيدروس العيدروس (ت1960م) ، السيد أبوبكر بن عبدالله بن عيدروس العيدروس (ت1966م) ، السيد عبدالله بن عيدروس بن زين العيدروس (ت1972م) ، •من مشائخ الامام العيدروس الشيخ محمد بن أحمد بافضل (ت903ها) ، الشيخ أحمد بن عمر المزجد (ت930ها) ، الشيخ موسى بن عبدالرحمن (صاحب أرحب) .

من الأخذين عن الامام العيدروس الشيخ شيخ بن عبدالله العيدروس (ت919ها) ، الشيخ عبدالله بن شيخ بن عبدالله العيدروس (ت914ها) ،الشيخ محمد عمر بحرق (ت930ها) ، الشيخ محمد بن أحمد باجرفيل الدوعني (ت903ها) ، الشيخ شهاب الدين أحمد بن علي الحلبي (ت951ها) ، الشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن باوزير، الشيخ جوهر بن عبدالله الحبشي ، الشيخ عبدالعليم الحوايجي ، الشيخ عبدالله بن أحمد باكثير (ت925ها) ، •الأمير مرجان بن عبدالله الظافري (ت927ها) .

أعلام عدن في مسجد حسين الاهدل

الشيخ علي بن عمر الشاذلي الطريقة صاحب المخا (ت828ها) ، الشيخ حسين بن عبدالرحمن الأهدل (ت831ها) ، الشيخ حسين بن صديق الأهدل (ت903ها) ، الشيخ أحمد بن أبي بكر الحضرمي الهاشمي (ت848ها) ، الشيخ أبو القاسم بن عبدالرحمن الأهدل ، الشيخ أحمد بن أبي الغيث محمد بن حسان (ت1363ها) ، الشيخ عبدالله بن محمد بن حسان (ت1370ها) ، الشيخ عبدالعزيز بن محمد بن عبدالرقيب بن حسان (ت1380ها) ، الشيخ محمد بن أحمد باحلوان الحضرمي (ت1379ها) ، الشيخ أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن حسان (ت1408ها) ، السيد محمد بن علي باحسن جمل الليل .

أعلام عدن في مسجد الذهيبي

 الشيخ محمد بن أحمد الذهيبي البصال (ت748ها) ، الشيخ عمر الصفار ، الشيخ مسعود الجاوي، الشيخ علي بن عبدالله الطواشي ، الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي (ت768ها) ، الامام عمر بن علي بن عفيف ، قاضي القضاة الشيخ محمد أحمد باحميش (ت861ها) ، الفقيه عبدالله بن محمد بن أحمد بافضل (ت942ها) ، الفقيه عبد القادر بن عبدالله بن محمد بن أحمد بافضل (ت979ها) ، القاضي عيسى بن محمد اليافعي ، وأولاده عمر وعلي ، الشيخ محمد مكي ، الشيخ محمد عزيم ، الشيخ حمود بجاش ، الشيخ علي سعيد الزًبيدي الحضرمي ، •الشيخ محمد محسن الفلاحي .

أعلام عدن في مسجد العسقلاني 

الامام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني الشافعي (ت852ها) ، •العلامة عبدالرحمن بن حيدر بن علي الشيرازي (ت817ها) .

أعلام عدن آل العراقي 

الشيخ العلامة عبدالرحمن بن أحمد بن علي العراقي (من رجال القرن الثامن الهجري) ، السيد عبدالله بن أحمد العراقي (توفي في القرن التاسع الهجري) ، السيد سالم بن أحمد العراقي (ت835ها) ، السيد علي بن أحمد العراقي (صاحب التواهي)، السيد أحمد بن علي العراقي (صاحب عمران)، السيد عبداللطيف بن أحمد العراقي (ت809ها) ، السيد عبدالله بن عبداللطيف العراقي (ت861ها) ، السيد أبوبكر بن عبدالله بن عبداللطيف العراقي ، السيد محمد مصطفى العراقي (صاحب القطيع) ، السيد القاسم بن محمد بن عبداللطيف العراقي (من رجال القرن التاسع الهجري) ، السيد صالح بن علي العراقي (من رجال القرن الثالث عشر الهجري) .

أعلام عدن (آخرون)

 المحدث ابن أبي عمر (ذكره المؤرخ الهمداني)، القاضي سالم بن عبدالله الهندي (ذكره الرحالة ابن بطوطة) ، العلامة محمد بن علوي الشاطري (ت897ها) .

أعلام عدن المعاصرين

العلامة محبوب الجيلاني (من رجال القرن الرابع عشر الهجري) ، الفقيه عامر بن علي وأخوه الفقيه إسماعيل (أئمة مسجد العيدروس في الشيخ عثمان) ، القاضي يحيى بن محمد الحازمي (ت1348ها) ، الفقيه عبدالله بن محمد باوزير (ت1354ها) ، القاضي حمود بن حسن الحازمي (ت1380ها) ، الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن رشيد (ت1363ها) ، الفقيه عبدالرحمن بن أحمد الشرماني (ت1386ها) ، الشيخ أحمد بن محمد العبادي (ت1386ها) ، الشيخ مطهر بن مهدي الغرباني (ت1388ها) ، الشيخ محمد بن سالم البيحاني (ت1391ها) ، القاضي أحمد كرين بخش (ت1392ها) ، الفقيه محمد عوض باوزير (ت1393ها) ، القاضي طاهر بن علوي الحداد (ت1394ها) ، الشيخ كامل عبدالله صلاح (ت1396ها) ، الشيخ علي بن محمد باحميش (ت1397ها) ، الداعية سعيد عوض باوزير (ت1398ها) ، الشيخ محمد بن داؤود البطاح الأهدل (ت1402ها) ، الشيخ حمزة بن أبي بكر بن عبدالله (ت1403ها) ، الشيخ هائل غالب الشميري (ت1403ها) ، الشيخ محمد سعيد الصائغ (ت1406ها) ، الفقيه عمر بن حسان بن عرفان (ت1407ها) ، الداعية أحمد بن زين بلفقيه (ت1414ها) ، الفقيه علي بن أحمد السليماني (ت1416ها)، الشيخ أحمد بن علي بن صالح (ت1420ها) ، الفقيه أحمد بن عبده السروري (ت1426ها) ، المحدث أحمد بن أحمد مهيوب (ت1426ها) . الداعية فاروق علي الشريف (متوفى) ،الشيخ محمد عبد الرب جابر (متوفى) ، الشيخ عبدالرحمن هائل الشميري (متوفى) ، الداعية أنور محمد حسن (متوفى)، الفقيه محمد بن علي باعوضان ، المقرئ أمين سعيد عوض باوزير ، العلامة سالم بن عبدالله الشاطري ، المفتي صادق بن محمد العيدروس ، الداعية والمفكر الإسلامي أبي بكر العدني بن علي المشهور .

مساجد ضمت آباراً كانت ملاذَ العطشى في الظروف الصعبة

ما يميز مساجد عدن زمان وجود مياه الآبار العذبة التي كانت مصدرا للوضوء والشرب ..وفي عصر التحديث للمساجد ودخول الحنفيات تم إغلاق تلك الآبار التي ظهرت من جديد في الظروف الصعبة التي مرت بها عدن فكانت تلك الآبار ملاذ العطاشى لساكني عدن .

 مسجد عبدالله :

هو مسجد فقي صغير ، نسبة إلى الرجل الصالح الفقيه محمد الصوفي الطيار ، تأسس سنة 1315هـ الموافق 1898م ، (فقي) كلمة عدنية معناها (فقيه أو رجل فقه) ، يقع في حافة القاضي قريبًا من مسجد جوهر .

 مسجد السلام :

هو مسجد البير ، تأسس سنة 1302هـ الموافق 1885م ، (البير) كلمة عدنية معناها (بئر الماء) نسبة لوجود بئر ماء فيه ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين الحاج عبده حسين اليافعي رحمه الله تعالى ، يقع في حافة القاضي قريبًا من مسجد جوهر .

 مسجد بانصير :

أسسه الرجل الصالح عوض بكران بانصير مطلع القرن الرابع عشر الهجري ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين السيد عبدالله صالح السودي والحاج ياسين محمود محمد خان الكوكني رحمهما الله تعالى والسيد طه محمود أحمد طالب علي المدني الجفري حفظه الله تعالى ، يقع بين حافة الشريف شرقًا وحافة القاضي غربًا ويحتفظ بحلته القديمة .

مسجد أبو الليل :

نسبة إلى أحد رواده القدماء من الرجال الصالحين وكان مشهوراً بالزهد والتقوى ، يُقال أنه من أسرة آل العيدروس ، تأسس قبل القرن الرابع عشر الهجري ، وفيه قبر عند الحياط الخلفي شرقًا اندرست معالمه ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين الشيخ عبد الملك الريمي والحاج حسين محمد فضل رحمهما الله تعالى ، يقع في شارع الزعفران جنوبًا بعد مسجد الشوذري ومقابل بيت أسرة آل العيدروس مناصب عدن .

 مسجد الشوذري :

هو مسجد شودري ، ( شودري ) كلمة هندية معناها ( مترجم أو كاتب المحكمة ) ، تأسس مطلع القرن الرابع عشر الهجري ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين الأستاذ عبدالحكيم بن محمد عبد الرب جابر حفظه الله تعالى خلفًا لوالده ، يقع في شارع الزعفران بعد مسجد عبدالله بن عمر ويحتفظ بحلته القديمة .

مسجد عبدالله بن عمر :

نسبة إلى السيد عبدالله بن عمر بن الشيخ علي بن أبي بكر بن عبدالرحمن السقاف ، تأسس مطلع القرن الرابع عشر الهجري ، وفيه قبران عند الحياط القبلي شرقًا اندرست معالمهما ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين السادة الأحناف حتى سنة 1388هـ الموافق 1967م والحاج عمر عبدالله منقوش رحمه الله تعالى والحاج علي صالح الجازعي حفظه الله تعالى ، يقع في شارع الزعفران بعد مسجد عبدالله الخطيب ويحتفظ بحلته القديمة .

 مسجد عبدالله الخطيب :

نسبة إلى الشيخ عبدالله بن أبي بكر بن عمر بن سعيد المعروف بابن الخطيب ، دخل عدن وتولى قضائها قبل ثلاث سنين من وفاته سنة 624هـ ، وفيه قبر عند الحياط الخلفي ، يقع بعد مسجد ابن علوان ويحتفظ بحلته القديمة .

مسجد ابن علوان :

نسبة إلى الإمام أبو العباس أحمد بن علوان ، دخل عدن خلال الفترة ( 612 - 624 )هـ ، توفي سنة 665هـ ، وفيه قبر وبِركة ماء عند الحياط الخلفي اندرست معالمهما ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين الحاج عبده عقيل عبده علي رحمه الله تعالى ، يقع في شارع الزعفران بعد مسجد حامد السقاف .

 مسجد حامد :

نسبة إلى السيد أبي محمد حامد بن عبدالله بن علي بن حسين بن الشيخ علي بن أبي بكر بن عبدالرحمن السقاف ، توفي سنة 1094هـ ودفن في تربته عند الحياط الخلفي شرقًا ، يقع في سوق الزعفران الشهير بعدن ويحتفظ بحلته القديمة .

 مسجد البهرة :

نسبة إلى المسلمين الشيعة الإسماعيلية المنسوبة إلى ( الإمام إسماعيل ) بن جعفر الصادق بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب والريحانة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، تأسس في عدن مطلع القرن الرابع عشر الهجري ، ويسمى جامع خانة ، يقع في شارع الشيخ عبد الله الخطيب ويحتفظ بحلته القديمة .

مسجد العسقلاني :

نسبة إلى الإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن علي بن حجر شهاب الدين العسقلاني أمير المؤمنين في الحديث الذي دخل عدن سنة 806هـ وأقام فيها ، توفي بمصر سنة 852هـ ، من أبرز القائمين عليه من المتأخرين الأستاذ ياسين حيدر حسين رحمه الله تعالى والسيد محمد عمر المحضار حفظه الله تعالى ، يقع بين شارع حسن علي شرقًا وشارع السبيل غربًا ويحتفظ بحلته القديمة .

 مسجد الذهيبي :

هو المدرسة الياقوتية التي بنتها الأميرة جهة الطواشي اختيار الدين ياقوت زوجة الملك الظاهر يحيى بن الملك الأشرف إسماعيل الرسولي سنة 701هـ ، أقام فيه الشيخ أبي عبدالله محمد بن أحمد الذهيبي ، توفي سنة 745ها ودفن في تربته عند الحياط القبلي الشهيرة بتربة البزارين أو البصالين وفيها قضاة عدن وعلماؤها وصلحاؤها ، تقع بين شارع الملكة أروى شرقًا وشارع الملك سليمان غربًا .

جامع عدن:

نسبة إلى الصحابي الجليل الخليفة الراشدي الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين كرم الله وجهه مبعوث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، دخل عدن وخطب على منبر الجامع منتصف العام العاشر الهجري ، ورمم عبر مراحل التاريخ أشهرها مرحلة الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه المتوفى بالشام سنة 101هـ ، يقع في طرف البلد ورغم اندراس معالمه إلا أن منارة جامع عدن قائمة فيما تبقى من حرمها وتحتفظ بحلتها القديمة .

ومن المساجد الجديدة : 

مسجد الرحمن 

ويقع في المنصورة 

والمسجد الكبير 

ويقع في مدينة البريقة 

ومسجد الفردوس 

ويقع بمنطقة الشيخ عثمان

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

وثيقة تاريخية تكشف حجم حقد وغدر الأتراك على عدن

متابعات عدن حرة

أحد الوثائق الهولندية التاريخية القديمة (1672م) تُظهر هذه المطبوعة الأثرية لسفينة تركية على ساحل عدن في النصف الأول من القرن السادس عشر وهي تقوم في عملية شنق ملك عدن واربعة من النبلاء العدنيين.

كانوا أهل عدن مبدعون ، عرفوا ان بلادهم مطمع كل المستعمرين ، فعملوا بأبداعهم أن يحصنوها ، و ان يجعلوا من أمر الدفاع عنها أمر سهل , ونهزم البرتغاليون مرتين على أسوارها عام 1513م, وكدلك المماليك ,ولكنهم غدروا من اقرب الناس اليهم , 

وتبدا القصة عندما وصلت الحملة العثمانية الى عدن في اليوم الثالث من اغسطس سنة1538م ,وما أن شاهدها امير عدن عامر بن داود الطاهري فقد أحسن استقبال الحملة وفتح أمامها ابواب المدينة حتى يحصل الجنود على ما يشاءون من طعام ومؤن بناء على طلب سليمان باشا الخادم قائد الحملة. 

وكان عساكر الحملة ينزلون إلى عدن لجلب الماء والتموين حتى تكاثروا في البلد وصار عددهم نحو ثلاثة آلاف وأكثر. ثم طلبوا من امير عدن أن يذهب لمقابلة الباشا في البحر, فصعد هو وجماعة من خاصته (أعيان عدن) , فاستقبله الباشا في السفينة استقبالاً حافًلا, 

كان قد كلف الباشا جنوده سرا بقيادة الضابط (الصوباشى قرحات ) بالاستيلاء على عدن عقب دخولها. قام الجنود العثمانيون بتنفيذ الخطة على الفور وبدوا يحتلون قلعة صيرة والحاميات ونزلت قواته الى عدن وبعد مقاومة عنيفة داخل المدينة سيطر عليها العثمانيون, بل انهم قاموا أيضا بسلب المدينة ونهبها.

وصلته الإشارة بإتمام احتلال عدن , قام الباشا بقتل عامر بن داود الطاهري وصلبه على سارية السفينة وقتل وصلب من معه , وتركهم معلقين به لمدة ثلاثة أيام بحجة تعاونهم مع البرتغاليين. وقد أنكر كثير من المؤرخين هذه التهمة الكاذبة وقد اخفى سليمان باشا الخادم اسلوبه الغادر في عدن عن المسئولين العثمانيين في استانبول وذكر في رسالة بعت بها الى السلطان العثماني انه اخد عدن قهرا, وقد أناب سليمان باشا الخادم على حكم عدن الأمير بهرام التركي تسانده قوة عددها خمسمائة مقاتل عثماني كما حصن مدينة عدن بالمدافع.

1-لوحة لسليمان باشا الخادم 1538م 2- لوحة لمدينة عدن وهي تشتعل 1538م 4- لوحة اخرى لشنق امير عدن من كتاب عدن الى زنجبار

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي