لملس يشدد على حل مشكلات القطاع الثقافي والفني في عدن

عدن حرة / خاص

شدد محافظ عدن احمد لملس على حل كافة مشكلات القطاع الثقافي والفني بشكل عام في عدن، مبديا استعداد السلطة المحلية لحل تلك المشاكل التي تمس فناني ومبدعي عدن.

جاء ذلك خلال لقاء للمحافظ لملس صباح الاحد في ديوان المحافظة مع عدد من فناني ومبدعي عدن  ، وابدى تقديره لكل فناني ومبدعي عدن للدور الذي قاموا به خلال المراحل السابقة.

وفي اللقاء اطّلع لملس على المشكلات والصعوبات التي يعاني منها القطاع الفني والثقافي، وانعكساتها السلبية على الحركة الثقافية والفنية، والأسباب التي غيّبت عدن عن أداء دروها الثقافي الريادي.

كما استمع المحافظ لملس خلال اللقاء أيضاً، لشرحٍ وافٍ عن هموم المنتمين للقطاع الفني ومشكلاتهم المعيشية الناتجة عن تدني معاشاتهم وانعدام الدعم من الجهات المسؤولة.

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

لن تصدق.. قرى كاملة تنتشر كالسرطان بمواقع هامة في عدن

عدن حرة / خاص

حصلت عدن حرة على صورا حديثة تسببت بصدمة كبيرة لدى الكثير من اهالي عدن، حين شاهدوا حجم العبث والكارثة الكبرى التي تنخر مدينتهم وتهدد معالمها وطبيعتها ومدنيتها وموقعها واهميتها الاستراتيجية.

اظهرت الصور المخيفة، قرى كاملة وابنية وعشش عشوائية انتشرت كالسرطان الخبيث في مواقع هامة وحساسة في مدينة عدن، كمرتفعات الطويلة وصهاريجها التاريخية ومهلكة الفرس وسدود هضبة شمسان وما يعرف بالدروب السبعة.

وتعود معظم تلك العشش والابنية العشوائية لنازحين ومهمشين دخلوا عدن على حين غفلة خلال الخمس السنوات الماضية، وانتشروا فيها بسرعة فائقة كما تنتشر النار في الهشيم، مهددين مدنيتها ومعالمها التاريخية وتركيبتها السكانية ونسيجها الاجتماعي ومنظرها الجمالي وموقعها الاستراتيجي، وسط صمت مطبق ودعم ومساندة ممنهجة من بعض القوى والاطراف المحسوبة على الحكومة وسلطاتها المحلية.

ومن المهم بمكان ان نذكر بتقرير رسمي اعده مسؤولي دوائر في المجلس الانتقالي الجنوبي مؤخرا برئاسة الدكتور عبدالقوي الصلح عن تلك الكارثة، اذ قال ان "بيوت كثيرة بعضها مبني من الصفيح او الخشب واخرى مبنية من البردين بعضها مبنية بإتقان وبالاسمنت المسلح من جبل الفرس وبعضها حيطان تغطي الكهوف او ما تسمى بمقالع البوميس كثيرة تتفاوت في عرضها لكنها في المجمل تمتد افقياً الى مقالع اخرى او مسافات لم يتمكن الفريق الذي اعد التقرير من بلوغها بسبب استخدام بعضها كبيارات للمجاري والبعض الآخر مقالب للقمامة كما حال المقمع الاكبر الذي يقع بالقرب من قمة جبل ً الفرس والذي يسمى بالكهف السبأي".

واكد التقرير ان "امر كهذا يجعل من الضرورة بمكان وضع حد لهذا العبث الذي يمكن القول عنه بانه ممنهج من قبل قوى تهدف الى تدمير معالم وآثار عدن، بمعنى ان هناك جهات معادية لمجنوب تمول مشروعات البناء العشوائي خاصة وان التقرير اشار مباني عشوائية لا تقل تكلفة بعضها عن 5 مليون ريال وربما اكثر ،وتزويد المباني العشوائية بخدمات الكهرباء والمياه".

ووجه ناشطون حقوقيون ومهتمون بتاريخ وارث عدن، محافظ المدينة احمد لملس الى وضع حد لتلك الكارثة الكبيرة التي تحدق بعدن وتهددها بشكل جدي ومخيف، في حين ذهب اخرون للتذكير بأن تلك المرتفعات الجبلية تطل على مواقع هامة وحساسة في عدن مثل المعاشيق والمطار والميناء وجولدمور وعدد من المؤسسات الاخرى.

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

رصد وتوثيق إنتهاكات وعبث في محمية الحسوة الطبيعية في عدن

عدن حرة / خاص

رصدت مبادرة مجتمعية في مدينة عدن جنوب اليمن انتهاكات وعبث طال محمية الحسوة الطبيعية غربي المدينة.

وقام فريق مبادرة هويتي لحماية التراث صباح  الثلاثاء 29 سبتمبر 2020 بزيارة لمحمية الحسوة في المنصورة وذلك لرصد وتوثيق ما تتعرض له المحمية من انتهاكات وتقييم وضع المحمية وما تعانيه من اهمال من قبل الجهات المختصة.

وتعتبر محمية الحسوة احد المحميات الطبيعية والاراضي الرطبة وتبلغ مساحتها حوالي 185 هكتار منها 30 هكتار مخصصة لاحواض مائية خاصة بمعالجة المياه وتم اشهارها في ابريل عام 2007م وتعتبر مركز تراث بيئي وثقافي متميز.

كما ان محمية الحسوة هي احد الاراضي الرطبة التي تعتبر من مواقع التراث العالمي التي ترعاها اليونسكو ومن الاراضي الرطبة ذات الاهمية الدولية بموجب اتفاق رامسار وذلك لما تقدمه تلك الاراضي من خدمات هامة للمجتمعات البشرية بما فيها توفير المياه والتحكم بالفيضانات..الخ.

وقال مازن البغدادي عضو المبادرة ان محمية الحسوة سابقا كانت واجهة سياحية ومتنفس بيئي وتراثيوثقافي للعائلات حيث كانت كل شيء ماخوذ من الاشجار وسعف النخيل كالكراسي واماكن الاستراحة والعاب الاطفال وكان هناك متحف للتعريف بانواع الطيور والاشجار والنباتات التي تتواجد في المحمية. 

ورصد فريق المبادرة عدد من الانتهاكات وكان ابرزها تحويل جزء من اراضي المحمية الى مقلب للقمامة بطريقة مخالفة للقانون. وكذلك رصد الفريق اكوام لبقايا مخالفات البناء الاسمنتية تم التخلص منها في المحمية دون مراعاة لطبيعة المحمية وخطر تلك المواد على الطيور النادرة المهاجرة والمستوطنة.

 وتعاني المحمية ككل تعاني من اهمال كبير جدا فبعض اشجار النخيل احترقت وبحاجة لتشذيب ورعاية كما ان اغلب الاكواخ الريفية وكراسي الاستراحات العائلية والعاب الاطفال تكسرت وتلاشت ومعرض الصور قد تآكل وكما تم نهب معرض الصور التعريفية والثقافية من مبنى البرج. 

كما رصد الفريق تواجد العديد من انواع الطيور ومنها طائر الفلامينجو والكرسوع والطيطوي وبلشون البقر والنخام الكبير وانواع اخرى عديدة وهذا يدل ان المحمية لا تزال تأوي الطيور المهاجرة والمستوطنة التي كانت انواعها تصل الى 70 نوع حسب موقع الهيئة العامة لحماية البيئة.

وناشدت د.جاكلين منصور رئيس المبادرة الجهات المعنية وهي وزارة المياه والبيئة والهيئة العامة لحماية البيئة الى الاهتمام بالمحمية للقيام بدورهم واعادة المحمية لوضعها السابق. كما ناشدت المنظمات الدولية وعلى راسها اليونيسكو باعتبار ان محمية الحسوة من الاراضي الرطبة التي ترعاه وتقع ضمن نطاق عملها.

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

تاريخ المكتبات الثقافية والعلمية في عدن القديمة

عدن حرة / خاص :

تم الاقتباس من موسوعة عدن حرة التي اعدها الاستاذ : خالد شفيق أمان

كما هو معروف ان عــدن عرفت منذ القدم بأنها منارة للعلم والتعليم وقبلة للثقافة والحضارة ومنبراً تنويريا ً لكل محب للإطلاع والمعرفة ، فقد زخرت العاصمة عدن منذ نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين بالكثير من المطابع والمكتبات والصحف والمجلات في كل مدنها ومديرياتها ، وسنتطرق في صفحتنا هذة الى المكتبات وتأسيسها وملاكها وتحديدا في مدينة كريتر التي بلغ عدد المكتبات فيها الى اكثر من 15 مكتبة ، سنحاول ان نتطرق اليهم باختصار ، كما سنحاول ان نتطرق الى بقية مكتبات عدن في جميع مديرياتها في اعدادانا ومواضيعنا اللاحقة ...

مكتبات مـديـنـة كـريـتـر :

1) مكتبة الحاج عبادي / كريتر :

مقرها كريتر في ( الشارع الطويل ) ، صاحبها الحاج ( عبدالحميد حاجي عبادي وأولاده ) ، تأسست في عام ( أكتوبر / 1884م ) وهي مكتبة عامة ، وتسمى ( دار الكتب العربية ) .

2) المكتبة الدنماركية / كريتر :

مقرها كريتر في شارع ( الأسبلانيد ) ، صاحبها ( مبارك بالغيش ) ، تأسست في عام ( 1910م ) واستمرت حتى عام ( 1960م ) ، وتحولت في الوقت الحاضر إلى مطعم ومشرب أوسان .

3) مكتبة ليك (Lake) ( مسواط ) / كريتر :

مقرها كريتر في بناية خاصة ملحقة ببناية بلدية عدن بنوها من أجل هذا الغرض ، صاحبها ( المجلس البلدي) في عدن ، تأسست عام ( 1919م ــ 1953م ) تم سميت بمكتبة مسواط في عام ( 1963م ) ، وقد الغيت هذة المكتبة بعد الاستقلال وضمت كتبها إلى ( المكتبة الوطنية ) في عام ( 1980م ) في البناية الصفراء الجديدة التي أقيمت على أنقاض مدرسة اليهود للبنين في كريتر والتي دمرتها جماهير الشعب في أضطرابات ديسمبر ( 1947م ) التي حدثت بين اليهود والعرب ، وقد تهدمت هذة البناية تماما في (15/5/1948م ) ، كما كانت هناك مكتبات عدة متنقلة في أنحاء مناطق عدن تابعة لمكتبة مسواط في ذلك الوقت .

4) المكتبة التربوية للنشر / كريتر :

مقرها كريتر ، صاحبها المؤرخ ( عبدالله يعقوب خان) ، تأسست في عام ( 1923م ) وكانت تجمع في داخلها الكتب المدرسية ، التربوية والكتب الثقافية .

5) مكتبة لقمان / كريتر :

مقرها كريتر قبالة الباب الفرعي من سوق بلدية عدن ، صاحبها ( علي أبراهيم لقمان ) ، تأسست عام (1936م) وهي مكتبة عامة .

6) المكتبة الأسلامية / كريتر :

مقرها كريتر في ( الشارع الطويل ) ، صاحبها الحاج ( منشئ غلام محمد ) ، تأسست عام ( 1938م ) وهي مكتبة عامة .

7) مكتبة المحمدي / كريتر :

مقرها كريتر ، صاحبها ( عبدالله يعقوب خان ) ، تأسست في عام ( 1934م ) وهي مكتبة عامة .

8) مكتبة العلوم الحديثة / كريتر :

مقرها كريتر في ( شارع السيلة ) قبالة متجر الفارسي أيدلجي كووفرجي بتيل ، صاحبها ( عمر عقبة ) ، تأسست في عام ( 1934م ) وهي مكتبة عامة ، وتحتوي على قسم خاص لبيع الأسطوانات المصرية ومنها شركة ( بيضافون ) .

9) مكتبة المعهد البريطاني / كريتر :

مقرها كريتر قسم (أ) رقم (1) في شارع ( الملك سليمان) ، صاحبها حكومة عدن المستعمرة ، وهي مكتبة خاصة بأعضاء ( المعهد البريطاني ) ويدير المعهد المجلس البريطاني في عدن ، أفتتحت أثناء الحرب العالمية الثانية من أجل استقطاب الشباب ومن أجل الدعاية للحلفاء ، تأسست عام ( 1940م ) .

10) المكتبة العربية / كريتر :

مقرها كريتر في قسم (ب) رقم (9) في شارع ( ممر العطارين ) ، صاحبها ( هبة الله علي ) آلت بعد ذلك إلى ابنه طاهر ، وهي مكتبة صغيرة حافلة بالكتب الدينية والتراثية ، تأسست عام (1950م) .

11) مكتبات مكتب العلاقات العامة والنشر :

كان لها فروعها المختلفة في كريتر والتواهي والشيخ عثمان ، صاحبها ( حكومة عدن ) ، تأسست في عام  ( 1940م ) أثناء الحرب العالمية الثانية ، وكانت تحتوي على نشرات أخبارية وكتيبات دعائية وكتب ثقافية وأدبية .

12) مكتبة عدن / كريتر :

مقرها كريتر قسم (أ) رقم (3) في طريق ابن رشد ، صاحبها ( موسى أحمد طيب ) ، تأسست في عام (1968م ) وهي مكتبة صغيرة .

13) مكتبة الثقافة / كريتر :

مقرها كريتر بجانب ( مسجد أبان ) ، صاحبها ( عثمان صالح بن شملان وأولاده ) ، تأسست عام ( 1954م ) وهي مكتبة عامة .

14) المكتبة الفضلية / كريتر :

مقرها كريتر في ( شارع العيدروس ) ــ طريق العيدروس ــ قبالة مدرسة بازرعة الخيرية الأسلامية ، صاحبها ( محمد فضل ) ، تأسست عام (1956م) ،اصبحت الان مخزن النيل للأدوية .

15) مكتبة أبان / كريتر :

مقرها كريتر بالقرب من مسجد أبان ، صاحبها (محسن كليب ) ، تأسست عام ( 1979م ) ، وتوقفت عن العمل منذ (1986م) ، واصبحت فيما بعد متجرا تجاريا في ( نوفمبر / 1990م )

16) مكتبة الأندلس / كريتر :

مقرها كريتر في شارع ( الأسبلانيد ) ، صاحبها (عيضة مبارك سعيد بن بدر ) ، تأسست عام (1968م) وهي مكتبة صغيرة مليئة بالكتب الدينية وهي الان خاصة بالكتب المدرسية ــ الدراسية وتحتوي على قسم للقرطاسية المكتبة .

17) مكتبة الجيل الجديد :

لها عدة فروع في كريتر( شارع الملكة أروى ) وخور مكسر( الحي التجاري ) والشيخ عثمان قسم (د) رقم (3) شارع البحرين ، صاحبها ( سالم علي محمد الزغير) ، تأسست عام ( 1962م ) وهي مكتبة عامة .

عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

تاريخ الأندية الأدبية والمراكز الثقافية في عدن

عدن / عدن حرة / خاص :

تم الاقتباس من موسوعة ( عدن حرة ) التي اعدها الاستاذ / خالد أمان .


ﻛﺎن ﻟﻈﻬﻮر اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ تأثير ﻋﻈﻴﻢ ﻋلى ﻧﻬﻀﺔاﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ في ﻋﺪن ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻋﺪت ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ على ﺗﻄﻮر اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻤﻠﺖ على نمو اﻟﻮعي اﻟﺜﻘﺎفي ﻧﻤﻮًا ﻣﻄﺮًا، ﻓﺘﻔﺮﻋﺖ ﻓﻨﻮن اﻷدب وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪد ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء، وإﻧﻤﺎ ﺑﺮزت اﻟﻤﻘﺎﻟﺔاﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻧﺸﺄ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدبي في ﺑﻂء في العشرينات وﻫﻮ وإن ﺳﺎر في اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻠﻴﻄًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎعي واﻟﺜﻘﺎفي واﻟﺪﻳني ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﺘﺤﺪد ﻣﻊ أواﺧﺮ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت وﻣﻄﻠﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻇﺎﻫﺮة أدﺑﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ازدﻳﺎد ﻋﺪد اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ وﺗﻌﺎﻇﻢ دور اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﺗﻮﺳﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ في إﺣﻴﺎء اﻟﻮعي اﻷدبي اﻟﻨﻘﺪي ورﻓﻌﺖ ﺑﺬور اﻟﻮعي اﻟﻮﻃني واﻟﺜﻘﺎفي إلى اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻤﺎ أﺣﻴﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﺎسي اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺤﺎضرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﺑﻤﺎ نشرته ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻴﺒﺎت واﻟﻤﺤﺎورات ﺑين ﺻﻔﻮف اﻟﻨﺎس.

"ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟتي ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ في ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷدﺑﻴﺔ-اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وفي ﺗﻌﺎﻇﻢ دور اﻷدب واﻟﻔﻦ وفي ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﻤﺪ اﻟﻮﻃني واﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎعي اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋلى اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ:

ـــ في مدينة كريتر :


1) نادي الأدب العربي :


تأسس في عام ( 1925م ) وتولى رئاسته ( الشاعر الأمير أحمد فضل القمندان ) وكان محمد علي لقمان مدير ادارة النادي ، ويعود الفضل في فكرة قيام هذا النادي إلى الاأستاذ ( عبدالعزيز الثعالبي ) الذي قدم إلى عدن من تونس .



2) جمعية الأدب والمناظرات

تأسست في عام ( 17/ فبراير / 1943م ) ، وتقع في مقر ( المعهد البريطاني ) في عدن ، رئيس الجمعية هو ( محمد حسن خليفة ) وسكرتير هذة الجمعية هو ( عبدالقوي حسن مكاوي )


3) نادي الأصلاح العربي
تأسس في عام ( 1930م ) ومن أبرز مؤسسيه الأستاذ ( محمد علي لقمان ) .



4) نادي الشباب الأدبي


تأسس في ( رمضان / 1951م ) ، ورئيس هذا النادي هو ( عبدالباري قاسم ) ، وأمين مكتبة ( المخيم ) هو ( عبد سعيد الصوفي ) ، وكان مقر النادي في العمارة المجاورة لمسجد العيدروس .


5) نادي غازي الأول
تأسس في عام ( 1936م ) .


6) نادي النهضة
تأسس في عام ( 1941م ) .
ـــ في مدينة التواهي :


1) نادي الأصلاح العربي
الذي تأسس في عام ( 1929م ) ، وكان رئيس النادي وأمين الصندوق ( الأستاذ عبده غانم ) والد الشاعر محمد عبده غانم ، ومن أعضاء النادي ( الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج ــ محمد علي لقمان) كون هذا النادي( حلقة شوقي ) الأدبية عام ( 1942م)



2) مخيم أبي الطيب
تأسس في ( 16/ مارس / 1939م ) ، توقف هذا المخيم أبان الحرب العالمية الثانية فترة زمنية لكنه أخذ يجدد النشاط الفكري في عام ( 1941م ) ، وكان هذا المخيم قد فتح أبوابه واسعة لرجال ( حركة الأحرار اليمنية ) الذين فروا من سيف البلاد في اليمن الشمالي .


3) حلقة شوقي
التي تأسست في ( 3 / أبريل / 1942م ) ، وهي فرع من نادي ( الاصلاح العربي ) في مدينة التواهي ، وكان رئيس الحلقة الشاعر ( محمد عبده غانم ) .


4) كرمة أبي العلاء
التي تأسست في ( 14/ يناير / 1942م ) في التواهي . وهي فرع من نادي الأتحاد الأغبري .


ـــ في مدينة الشيخ عثمان :


1) نادي الأصلاح العربي
الذي تأسس في عام ( 1930م ) ، وكان رئيس النادي ( الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج ) ، وحوى هذا النادي الكثير من الأدباء والعلماء منهم ( العلامة أحمد محمد العبادي ــ الشيخ محمد سالم البيحاني ــ عبدالمجيد محمد سعيد الأصنج ــ علي أحمد باكثير وغيرهم ) .



2) نادي الشباب الثقافي
تأسس في ( 21 / ديسمبر / 1947م ) ، أقام هذا النادي حلقة أدبية أسماها ( حلقة الملاح التائه ) ، رئيس هذة الحلقة ( الأستاذ الناقد عبدالله فاضل فارع ) وأمين عام النادي ( الشاعر أدريس حنبله ) أما رئيس النادي فهو ( الشاعر محمد سعيد جرادة )


3) مخيم أبي العلاء المعري

تأسس في عام ( 1947م ) وكان رئيس المخيم( عبدالباري قاسم ) وأمين مكتبة المخيم ( عبد سعيد الصوفي ) ، وكان مقر المخيم في البناية الواقعة بجوار مسجد العيدروس .



4) رابطة الأدب والفن
تأسست في عام ( 1961م ) ، مؤسسها الأستاذ ( عبدالله فاضل فارع ) ومن أعضائها ( عبدالرحيم الأهدل ــ محمد سعيد جرادة ــ عبده سعيد الصوفي ــ محمود علي الحاج ) .
 


5) المركز الأجتماعي
تأسس في الخمسينيات ومن أعضائه ( محمد حسن خليفة ــ حسين سالم باصديق ــ عبده سعيد الصوفي ــ سالم علي الصغير )



6) نادي يعرب بن قحطان
تأسس في ( 24 / يوليو / 1943م ) ، وكان رئيس النادي ( الشيخ علي ناصر الأزهري ).

ابراهيم محمد الماس

الفنان الكبير : ابراهيم محمد الماس


نبدة عن الفنان

المرحوم الفنان الشيخ إبراهيم محمد الماس قبل الولوج في حياة هذا الفنان لابد من الإشارة هنا الى البيئة التي نشاء فيها هذا الفنان وكيف كان لهذه البيئة الأثر الكبير على مستقبل حياته الفنية فيما بعد.

 ولد الشيخ ابراهيم محمد الماس في مدينة ( كريتر ) وتلقى دراسته في مدارسها الحكومية وبعد انتهاء الدراسة انخرط في الوظيفة الحكومية . 

و ينحدر الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس من اسرة كريمة من مدينة شبام كوكبان اي مدينة شبام التي تقع في شمال غرب مدينة صنعاء كان بيت آل حميد الدين متربعا على عرش السلطه وكان الفن بكل صوره محرما سواء كان غناء او موسيقى او رسم او تصوير او نحت لهذا كان اغلب الفنانين يهاجرون الى مناطق اخرى حتى يمكن لهم ان يمارسوا هواياتهم او مهنتهم وهي مهنة الفن خارج سلطة آل حميدالدين . 

كانت صنعاء تزخر بالعديد من الفنانين وكان والد فناننا الشيخ محمد الماس من ابرز هؤلاء الفنانين واكثرهم شعبية ولكن نظرا للظروف السائدة في ذلك الوقت آثر النزوح الى جنوب اليمن حتى يتسنى له ان يمارس هوايته بعد مهنته دون حسيب او رقيب وهاجر هو واسرته الى عدن وبقي الكثير من عائلته في صنعاء وبعضهم هاجر الى مناطق مختلفة من العالم العربي مثل الخليج العربي والسعودية وبعضهم ذهب الى مصر وبعضهم ذهب الى الشام وغيرها من ارض الله الواسعه وعند وصول عائلة الشيخ محمدالماس الى مدينة عدن استأجر منزلا حيث اقام فيه هو وعائلته وجعل من منزله ما يشبه الصالون او المنتدى الأدبي والفني حيث كان يجتمع في بيته اهل الفن والطرب من كل صوب وكان كبار الفنانين يقصدونه عند وصولهم من صنعاء منهم الفنان الكبير والذي يرجع له الفضل الأول في تقديم العديد من النصائح والإرشادات وكذلك تدريب العديد من الفنانين الا وهو الفنان الكبير الشيخ محمد العطاب كان الشيخ محمد العطاب بمثابة الموسوعة المتكاملة بالنسبة لفن الغناء اليمني القديم

 كان وصوله الى عدن وظهوره في منتدى الفنان محمد الماس يعد حدثا كبيرا حيث يتوافد على منزل الفنان محمد الماس كل الفنانين تقريبا لأنه كان دائما مايكون في جعبته الجديد والمثير من الأغاني والألحان .

 وفي هذا الجو وهذه البيئة نشاء فناننا الكبيرالشيخ ابراهيم محمد الماس فقد ولد في منطقة كريتر في مدينة عدن عام1900م اوفي عام 1901م تفتحت عيناه و وعت أذناه ورأى الدنيا والبيئة كلها حوله نغم وطرب فقد كان والده الشيخ محمد الماس من كبار فنانين عصره كما سبق القول والبيت دائما ما يعج بالفنانين الكبار امثال الشيخ محمد العطاب وغيره من كبار الفنانين وكان منذ طفولته يجلس بين الفنانين وهو مغمور بتلك الأصوات والعزف الشجي و عند بلغوه سن الإلتحاق بالدراسة التحق بالمدارس الحكوميه حيث درس اللغة العربية واللغة الإنجليزية ومواضيع اخرى كانت مقرره في تلك الايام ضمن مناهج الدراسة في تلك المدارس والمعاهد هذا بالإضافة الى النشاطات اللاصفية التي كان يمارسها مثل الرياضه وحب الأدب العربي وخاصة الشعر القديم الذي ساعده كثيرا فيما بعد على نطق مخارج الحروف والألفاظ نطقا صحيحا . 

شب الفنان ابراهيم محمد الماس وهو يستقبل الحياة بكل ثقة وعزم وكان حتى ذلك الوقت قد تدرب على العزف على آلة العود على يد والده بعد ان سمع والده صوته وطريقة أداء الألحان اليمنية والألحان المصرية وغيرها من الألحان كما تأثر ايضا بكبار عازفي العود في الوطن العربي لأنه كان دائم الإستماع الى تقاسيم العود من الاسطوانات الشمعية القديمة وكلما تقدم في السن كلما تعمق حب الغناء والعزف في نفسه فحفظ العديد من الأغاني الصنعانية وكذا القصائد والموشحات الدينية التي كانت سائدة في حينذاك على مستوى الساحة اليمنية.

 استمر اهتمام الفنان والمطرب الكبير الشيخ ابراهيم محمد الماس بالقصائد والموشحات وكل انواع والوان الغناء العربي وازداد اهتمامه بالعزف على آلة العود وكان عزفه على العود يتحسن بطريقة ممتازه وذلك تحت رعاية وتدريب والده الفنان الشيخ محمد الماس الذي كان فنانا مشهورا كما سبق القول بل ان الوالد الفنان الشيخ محمد الماس كان قد سجل بعض الأغاني الصنعانية على اسطوانات لدى شركة أديون في تلك الأثناء كان ابراهيم طفلا صغيرا ولكنه كان شديد الولع بالأستماع الى والده الفنان الشيخ محمد الماس

 ولما كبر وشب اخذ في الغناء والعزف في المجالس الخاصة بين اصدقائه واهله فلقي التشجيع والاستحسان من الجميع . اصبح الفنان والمطرب الكبير الشيخ ابراهيم محمد الماس معروفا كهاوي وفنان مقتدر عزفا وغناء فتسامع به الناس وتسامعوا بهذه الموهبة الجديدة ولكن الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس لم يكن يسعى الى شهرة العمر او فائدة مالية بقدر ماكان هاويا ومحبا للفن يعطيه كل وقت فراغه اضافة الى كل هذا الاهتمام بكل الوان الغناء اليمني كان الفنان ابراهيم محمد الماس يصقل موهبته بالإستماع الى كبار الفنانين العرب مثل الشيخ صالح عبد الحي وسيد درويش ومحمد عبد الوهاب والشيخ الصدقي و زكي مراد وغيرهم من اصاطيل الفن وسرعان ماكانت قدراته تلتقط هذه الألحان والأساليب الغنائية بسرعة مذهلة فقد كان يجيد اداء وعزف الأغاني المصرية والهندية والخليجية الى جانب اداء وعزف كل الوان الغناء اليمني .

 كان الفنان ابراهيم محمد الماس يرفض الظهور في حفلات الزواج وغيرها من التجمعات والمناسبات الإجتماعية فقد كان خجولا بطبعه ميالا للعزله وعدم الاختلاط عدا بين اهله واصدقائه المقربين اليه . 

وفي حوالي الثلاثين من العمر وبعد ان تزوج الفنان ابراهيم محمد الماس وصار ابا وتحمل مسؤلية عائلة بدء وبعد الحاح شديد من المعجبين و الاصدقاء بدء يفكر جديا في تسجيل بعض الأغاني على الإسطوانات الشمعية المعروفة بالإسطوانات الحجرية آنذاك فذهب الى شركة من الشركات التسجيل التجارية والتي كانت معروفة في ذلك الوقت في عدن الا وهي شركة اوديون لتسجيل الأغاني .

 والجدير بالذكر ان الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس بعد ان اكتمل نموه في الغناء كان يمارس الغناء كهاو بين اصدقائه ومحبيه لأنه كما اشرنا كان موظفا حكوميا والهواية الموسيقية برأي الموسيقي المصري المعروف سليمان جميل ( تساعد على تكوين الفنان الأصيل فان الهواية ايضا تساعد على تكوين المتذوق الواعي للفنون الأصيلة ) وهذه حقيقة اكيدة فقد لعب هواة الغناء في اليمن دورا كبيرا في حفظ الألحان القديمة التي وصلت الى جيل اليوم على مدى قرون من الزمان وعندما قبل الشيخ ابراهيم محمد الماس بالتسجيل لشركات الاسطوانات مقابل مبالغ مادية كان في ذلك مضطرا لظروف والده وعائلته التي كانت تكبر مع الأيام حتى بلغ رقم ابنائه وبناته العشرة والشيخ ابراهيم محمد الماس يعد من مشايخ الغناء اليمني القديم برأي الحاج عوني حسن العجمي ومن خلال اسطواناته غطت شهرته الساحة اليمنية والجزيرة العربية بأسرها . 

وقد توفي الشيخ ابراهيم محمد الماس في عام 1966م .

عوض احمد

الفنان الكبير : عوض احمد


حوار مع الفنان عوض احمد

المطرب عوض احمد المشهور بـ «بلبل اليمن» من الفنانين اليمنيين البارزين والذي يمثل لونا من أجمل ألوان الغناء اليمني اللون اللحجي والأبيني.

 بدأت مسيرته الفنية في نهاية الخمسينيات ومنذ ذلك التاريخ قدم أكثر من 300 اغنية من اشهرها وعدتني بالوصل، عاد شي رحمة، هيا كلمة، جاني جوابك، يا جمال، بلبل سحرني جماله وغيرها من الاغاني المشهورة والتي أصبحت من الاغاني الخالدة في اليمن. 

في مدينة زنجبار عاصمة محافظة ابين كان معه هذا الحوار وبداية كان السؤال المباشر: ـ من أنت؟ 

ـ أنا عوض أحمد فنان يمني أنتمي إلى أسرة فلاحية عشقت الأرض وعشقت الحان المزارعين واغاني الصيادين في المنطقة التي ولدت فيها، ونتيجة طبيعية ان أصبح فيما بعد مرددا لهذه الانغام المتداخلة وهي التي ولدت عندي حب الغناء والموسيقى. 

ـ بعد ذلك؟ 

ـ في البداية كانت اسرتي معارضة، وقد واجهت الكثير من الضغوط واساليب الترهيب لاثنائي عن مواصلة طريق الفن، ولكن الموهبة كانت أكبر من كل ذلك، اضافة الى ذلك فقد كان للرئيس الراحل سالم ربيع علي «سالمين» الفضل الكبير في مواصلتي للغناء منذ وقت مبكر اي اثناء الدراسة الابتدائية وهو الذي شجعني لمواصلة الغناء وذلك عندما كان مدرساً في نفس المنطقة.

 ـ هل تذكر أول حفل شاركت فيه؟

 ـ أول حفل غنائى شاركت فيه يعود الى الخمسينيات، حيث كان عمري لا يتجاوز عشر سنوات، وأقيم الحفل في قرية الكود بابين بمناسبة افتتاح مدرسة ابتدائية وأذكر كان ذلك في عام 1958 بمصاحبة ندوة الموسيقى الفضلية بقيادة الفنان عبداله أحمد العماري. 

ـ أول اغنية قمت بتسجيلها في الاذاعة؟

 ـ اغنية «عاد شي رحمة» كلمات ناصر صالح غزامة وألحان عبدالقادر الكيلة وكذا اغنية «هيا كلمة» كلمات عمر عبدالله نسير والحان الفنان محمد محسن عطروشي.

 ـ والتلفزيون متى سجلت له؟

 ـ اول اغنية سجلتها في تلفزيون عدن هي «وعدتني بالوصل» كلمات عمر نسير وألحان العطروشي، تلاها العديد من الاغاني وفي عام 66م على اسطوانات الانغام في عدن ولبنان حيث شاركني بالغناء فنانات لبنانيات. 

ـ ما هو رصيدك من الاغاني والألحان؟

 ـ رصيدي حوالي 300 اغنية خاصة بي اضافة الى عدد من الاغنيات التراثية والألحان التي قدمتها طيلة مشواري الغنائي. 

ـ ما هي أشهر اغانيك الوطنية؟

 ـ الاغنية المحببة الى قلبي هي اغنية «أماه» وهي وطنية تتحدث عن اليمن واعتبرها أفضل ما قدمت في هذا المجال. 

ـ وهل تردد اغاني لغيرك من الفنانين؟

 ـ نعم اغنية «طبع الزمان» للفنان محمد محسن عطروشي التي هي بالاساس كانت مهداة إلي، ولكن العطروشي أعجب بلحنها ففضل ان يسجلها لنفسه.

 ـ ماذا عن المشاركات الخارجية؟ 

ـ شاركت في الكثير من الفعاليات العربية والدولية وزرت دولاً منها الكويت، أبوظبي، مصر، العراق، ليبيا وروسيا. 

ـ كيف ترى واقع الاغنية اليوم؟ 

ـ واقع الاغنية اليمنية لا يختلف عن غيره في الوطن العربي، السرعة في كل شيء، في الايقاع والكلمة واللحن وحتى في السمع، كل شيء اصبح سريعاً، بل أصبحت عبارة عن وجبة سريعة، مما افقدنا حلاوة فن الماضي الجميل، وزمان كان الفنان يقول «آه» فيرد عليه الجمهور «أهين».

 ـ يقال ان الاغنية اليمنية معرضة باستمرار للسرقة؟

 ـ هذا صحيح، ولكن برغم ذلك لابد ان نشكر الزملاء الفنانين الذين اخذوا الاغنية اليمنية وابرزوها بحكم الامكانيات الكبيرة التي نفتقرها نحن، ونحن لا نطالب بالحق المادي بقدر ما نطالب بشكل ملح بالحق الأدبي.

 ـ في نظرك الاغنية الخليجية إلى أين وصلت؟ 

ـ هي خليجية نعم، ولكن نكهتها وطعمها يمنيان حتى النخاع فالكثير من الاغنيات الخليجية تستمد من ايقاع يمني، مثلما اشار الى ذلك الفنان الكويتي عبدالله الرويشد وغيره من الفنانين الخليجيين وقد غنيت قبل طلوع وبروز اشهر الفنانين الخليجيين.

 ـ عوض أحمد كيف يتعامل مع النقد؟

 ـ اذا كان النقد بناء وبعيدا عن الاحقاد والاغراض الشخصية فإنني أرحب به، لانني أحب البناء لا الهدم، ولو أنني اصغيت منذ بداية مسيرتي الفنية الى الانتقادات السلبية لما كنت موجوداً اليوم، لانني بدأت حياتي الفنية منذ الصغر وحفرت مشواري بجهدي وبفضل دعم الناس الطيبين، عشاق الحياة والجمال. 

ـ وماذا عن الاصوات النسائية في اليمن؟.. أين هي الآن؟

 ـ هناك اصوات كثيرة ولكنها لم تلق الرعاية والاهتمام، وهناك فنانات ظهرن في فترة سابقة ثم اختفين رغم اصواتهن الجميلة مثل ام الخير عجمي، صباح منصر، نجاة قاسم، فتحية الصغيرة ووفاء أحمد واليوم تتربع على عرش الاغنية اليمنية المطربة أمل كعدل ربنا يعطيها الصحة كذلك هناك الفنانة سهير ثابت.

 ـ الاغنية الشهيرة «يا ساري» وكذا وكذا أغنية «ياجمال ليلا هوه» انت من عناهما واشتهرت بأدائهما بينما يشاع انهما لفنانين أخرين؟

 ـ كل من نسب هاتين الاغنيتين لنفسه فهو كاذب ومدع، لانني اديتهما في عام 1972م ولو دققنا في الكلمات نجدها يمنية صرفة على سبيل المثال لا احد في الخليج ولا في الوطن العربي يقول «سرى حبيبك» أو «الحق حبيبك» ثم ان اغنية «يا ساري» مركبة من مذهبين وكوبلية ولكنهم يؤدونها بالكوبلية فقط وبالايقاع السريع جدا، حيث حذفوا مذهب الاغنية الذي يقول: «من وحي الحبايب ناشدين الغرام.. وحب الف مرة بالغايب وذكراه».. وبعد عدة ابيات على هذا الوزن يأتي الكوبلية و«ساري سرى الليل» ولم نسمع احدا في غير اليمن يقول يا ساري سرى الليل، واذكر انني حضرت احدى الحفلات في العراق وإذا بي اسمع فرقة للانشاد الاردني تغني الاغنية «يا ساري» وكذا الحال في لبنان والكويت، ولا تستغرب اذا قلت انها قدمت في التلفزيون اليمني بصوت احد الفنانين الاردنيين مدعيا انها باكورة انتاجه الفني والمصيبة ان ذلك تم بحضور وزير الثقافة اليمني والفنان القدير محمد مرشد ناجي ولم يبادر احد منهما بتصحيح هذا الخطأ.

 ـ لمن تسمع من الفنانين العرب؟

 ـ اسمع للحن الجميل والصوت المعبر والذي تجسده الراحلة ام كلثوم ومن السعودية محمد عبده ومن الامارات ميحد حمد. قد اشتركت في حفلات كثيرة مع فنانين كبار مثل عفاف راضي في صنعاء وشادي الخليج ومصطفى أحمد وعبدالكريم عبدالقادر وعيشه المرطة وخليفة احمد واخرين.

 ـ متي آخر مرة زرت الخليج؟

 ـ في عام 98م للمشاركة في حفل بمناسبة العيد الوطني للإمارات.

عبدالكريم توفيق

الفنان القدير : عبدالكريم توفيق


نبدة عن الفنان

الفنان عبدالكريم عبدالله توفيق من مواليد حوطة لحج ويعتبر قطباً من اقطاب الفن اليمني وأحد رواد النهضة الفنية في المحافظة عمل للادب والفن طوال حياته وتغنى بمشاعر واحاسيس الشعب اللحجي على مدى نصف قرن من الزمن فانني اتحدث من منظور تاريخي يتضمن الانطباعات التي تكونت لدي من مصدرين هما التاريخ المكتوب ووثائق ودراسات وكتاب ارتبطت بعلاقة مباشرة مع هذه الشخصية يحكم العمل او العلاقة المباشرة التاريخ بالممارسة كاعلامي لانني عملت بالاعلام من خلال بعض البرامج منذ عام 1973م وحتى تاريخ كتابة هذه السطور المتواضعة عن ذكريات العصر الذهبي ..

الفنان عبدالكريم توفيق الشخصية التي عرفناها منذ القدم انساناً متواضعاً وحسن المعشر والمعاملة مع الجميع وكان متعدد الاهتمامات لكنه اهتم خاصة بانماط الشخصية البشرية وسلوكها وهذه الصفة لا تاتي الا لمن وهبه الله العقل الراجح وحب الناس والرغبة الصادقة في الاندماج في تفاصيل الحياة الانسانية بكافة ارجائها وتفاعلاتها وتخومها وشواطئها المتلاطمة فكان انساناً مميزاً عاش في فترة متميزة وترك بصماته عبر محطات هذه الفترة .. حيث كان الفنان عبدالكريم توفيق فناناً ومثقفاً يمتلك ذوقاً رفيعاً ويحب اصناف الفن والادب الراقي ويعرف كل اصناف المثقفين والفنانين والادباء في عموم الوطن اليمني ويقدر ابداعاتهم بل وكثيراً ما شجعهم مادياً ومعنوياً على هذه الابداعات فالفنان عبدالكريم توفيق شخصية فذه ذات علاقة انسانية واسعة مع كل شرائح الشعب اليمني ..

وكان محباً للنكته فهو دقيق الملاحظة وشديد الانتباه والمتابعة لما يستهويه من حديث او موضوع او شخص وعندما يكون الكلام عن شخص يمتلك مساحة واسعة من الحب للاخرين مثل الفنان عبدالكريم توفيق.

اغاني للتحميل فقط :

اغنية : ابو العيون السود

اغنية : يلي تركت الدمع

اغنية : لوعتي

اغنية : كم يقولي الليل

اغنية : يا باهي الجبين

اغنية : يقولوا لي الهوى

جمال داؤد

الفنان العدني الراحل : جمال داؤود


نبدة عن الفنان

جمال داؤود جعفر هبة الله
لقب فنياً : خليفه الراحل محمد عبده زيدي
مواليد : 6/فبراير/1957م م/ عـــــــدن
توفي : 24/مايو/2011م م/ عـــــــدن

الخبرات العملية :
• -مصلحة ميناء عدن / محاسب من عام 1976 حتى 1978م
• -اذاعة عدن / قسم الموسيقى من عام 1978 حتى 1998م
• -تلفزيون قناة عدن / رئيس قسم الموسيقى من عام 1998 حتى يوم وفاتة

المشاركات الفنية

أتحاد الشباب ( أشيد ) :
• دولة كوبا / المهرجان العالمي العاشر عام 1978م
• دولة المانيا / مهرجان الغنية السياسية عام 1979م
• دولة سوريا / المهرجان العربي الخامس عام 1980م
• دولة موسكوا / دعوات المشاركة في الاسابيع الثقافية عام 1981م
• -دولة موسكوا / دعوات المشاركة في الاسابيع الثقافية عام 1983م

تلفزيون قناة عدن :
• مقابلات
• جلسات غنائية
• حفلات غنائية
• تصوير اغاني /بالاضافة لتصوير أغنيتين في باريس عام 2010م

تلفزيون قناة صنعاء :
• مقابلات
• جلسات غنائية
• حفلات غنائية
• تصوير اغاني /بالاضافة لتصوير اغنيتين في باريس عام 2010م

وزارة التقافة :
• عدد كبير من المشاركات في الاعياد الوطنية / - 22مايو - 26ستمبر – 14أكتوبر – 30نوفمبر
• عدد كبير من المشاركات في الاحتفلات الثقلية وأهمها؛
• صنعاء عاصمة الثقافة العربية ( حفل الختام )
• التكريم والمشاركة في حفل تكريم فنانين محافظة عدن م/ صنعاء
• المشاركات الفنية في داخل ارض الوطن وخارجها

اذاعة عدن :
• العديد من الاغاني الموثقة في اذاعة عدن
• الاغاني الوطنية
• الاغاني العاطفية

الاغاني والابريتات والوحات الوطنية :
• اغنية بلد الأمجاد عام 1978م
• اغنية يمانية / تصوير كليب قناة عدن عام 1980م
• اغنية المهاجر عام 1980م
• (اغنية أعراس اليمن) الحب في صنعاء والعشق في عدن- يوم توقيع الوحدة اليمنية تصوير قناة عدن 22/ مايو/1990م
• نشيد اللقاء المشهود عام 1991م
• نشيد صافي الماء ورَدْ عام 1992م
• اغنية ربان السفينة / تصوير كليب قناة صنعاء عام 2008م
• نشيد عدن الجمال عام 2008م
• لوحة أمة اليمن / تلحين + غناء 22/مايو/2008م
• أوبريت أرادة شعب / تلحين + غناء 22/مايو/2009م

صباح منصر

الفنانة الكبيرة : صباح منصر 

صباح منصر.. أيقونة الأغنية العدنية.. لؤلؤة في قلب الغناء العدني، وقد شهدت مرحلة تدفقه الراقي صو ًتا يهمس.. ينساب على أثير أبيض شفاف، ويهتز كما تهتز رفة عين وجناح فراشة، فلا يصرخ ولا يحتج ولا يثور.. لكنه يتأوه من الألم.. ويقطر من شدة الحزن.. يترتل بعمق فيطربك بكبرياء لتحبه وتستزيده، ليحرك وجدانك بموجاته القصيرة والمشحونة شجنًا وطربا وعشقًا.  

أغاني صباح منصر أغنيات حب قصيرة، برقيات عشق مستلهمة من مدينة تعشق.. تعشق الفن والحب والنور والخير والتحضر.. كانت كذلك في مرحلة كانت عدن فيها تزخر بكل ما هو جميل.. شعر وموسيقى وتعليم وتحضروأصالة وتحرر.. ومن هذه المدينة الصبية دائمًا تعلمت صباح منصر الغناء وهي لا زالت طفلة، دون العاشرة، متأثرة ومستفيدة من خالها موسيقار اليمن الأول أحمد بن أحمد قاسم.  

وفي مدينة كريتر وفي حافة القاضي، حي الفن والإبداع، تعرفت صباح منصر على طفلة موهوبة

هي الأخرى، رجاء باسودان. 

وذهبت الطفلتان الموهوبتان لإذاعة عدن، ولم تكن إذاعة عدن ترد ذا موهبة، ففتحت لهما أبوابها،

عام 1958 لتشاركا في أوبريتات برامج الأطفال، تمثيلا وغناء.. وحققتا نجاحا كبيرًا.. وحققتا

انتشار اسميهما، وبافتتاح التلفزيون عام 1964 ،انتقلت إليه هيوصديقتها رجاء باسودان.

 

وبعد سنوات قليلة، وبسبب النضج الفني المبكر، أصبحت صباح منصر مطربة، نجمة الحفلات

العامة في عدن، وكذلك رجاء باسودان. 

وكان أول من اهتدى لمرحلة النضج الفني المبكر لدى صباح منصر هو خالها الموسيقار أحمد

قاسم، فقدمها معه في دويتو بعنوان (حبيبي رجع لي) وكانت فرصة كبيرة ليتعرف خالها الكبير

على أبعاد صوتها ويوظفها خير توظيف ويمنحها شهادة اللياقة الفنية، ثم قدم لها أغنيتها

الخالدة (يا حبيب يسعد صباحك) من كلمات أحمد شريف الرفاعي. وسارع العطروش، ليقدم لها

أغنيات رائعة منها (زعلان مني) كلمات الشاعر الكبير الراحل عمر عبداالله نسير، كما غنت لعدد

من الشعراء والملحنين، ولا تزال أغانيها خالدة إلى اليوم.  

ثم عادت بعد العام 1990 بسنوات قليلة لتتأكد أن جمهورها لا يزال يذكرها، فوجدت جمهورها

الكبير لا يزال يحبها ويسمع أغانيها ويشتاق منها لأغان جديدة، لكنها وجدت الساحة الفنية

بعدن مختلفة لا تشجع على الإبداع، بسببوجود صنعاء فيها، ممثلة بوزارة الثقافة، نعم وجدت

مخلصين بعدن، لكنهم قلة وليس بأيديهم فعل شيء، فقدمت بعض أغان رائعة، منها أغنية

(أشتي أنام)، ثم انسحبت بهدوء.. لم تشعر باستقبال رسمي كبير وحفاوة كبيرة كاستقبال

وحفاوة واستقبال وزارة الثقافة الخاصة بعلي عبداالله صالح وشركائه للفنانة اللبنانية هيام

يونس، التي كانت زيارتها للوزارة تدفع كل المسؤولين لمغادرة مكاتبهم لاستقبالها عند الباب،

صباح منصر تستحق تكريمًا عظيمًا وليس هامشيًا، لأنها جزء من تاريخ مدينة، من يصدق أنها

لا تستلم إلى اليوم دعمًا من صندوق التراث من وزارة الثقافة الشرعية، كما يسمونها، الذي يستلم

منه أنصاف مواهب وبلا مواهب.

# عن الايام

رجاء باسودان

الفنانة العدنية رجاء باسودان


نبدة عن الفنانة

رجاء عبدالقادر باسودان من أسرة حضرمية عريقة ، والدها عبدالقادر باسودان إن كان من الشخصيات المعروفة بمدينة عدن بثقافته ومرحه وشجاعته وعناده ..

ولهذا عندما ظهرت رجاء على المسرح وشاشة التلفزيون ثارت عائلة باسودان في عدن وحضرموت على والدها لموافقته على ان تصبح ابنته التي تنتسب الى عائلة كبيرة محافظة ( مغنية) رغم صغر سنها ولكن الاب كان مقتنعا بموهبة ابنته المتميزة خاصة بعد ان حققت نجاحات كبيرة جعلت من عبدالقادر باسودان نفسه احد ابرز معجبيها ومشجعيها ..

لهذا لم يقتنع باعتراض افراد عائلة باسودان لان ثقافته وتربيته العدنية جعلته يؤمن بأن الفن ليس عيباً ولا حراماً !! وإذا تحدثنا عن المطربة رجاء باسودان فلابد من التأكيد بناءاً على رأي العديد من الفنانين الكبار بأن رجاء باسودان هي ( افضل) مطربة ظهرت على الساحة اليمنية .. ولم ينافسها على هذه الأفضلية لا المطربات اللواتي ظهرن قبلها ، ولا في مرحلتها ، ولابعدها !! ..

رغم الاعتراف بأن بعض هؤلاء المطربات حققن نجاحات كثيرة ، ونلن الكثير من الشهرة والمعجبين .. بل أن بعضهن بالمقاييس الموسيقية يملكن طبقات صوتيه أجمل من امكانيات طبقات صوت رجاء باسودان .. ومع هذا ظلت هي ( الأفضل ) لكل من شاهدها تغني على المسرح أو من خلال شاشة التلفزيون قبل أربعين عاماً . .

بل ومفضلة لكل من يسمع اغانيها عبر إذاعة عدن أو اشرطة الكاسيت !! وإذا كان ظهور رجاء في البداية ككورس مع كبار الفنانين ، وواحدة من عضوات ( الثلاثي اللطيف) ظهوراً عادياً .. فان ظهورها الفردي على المسرح لتغني أغنية فهد بلان ( يابنات المكلا) قد اشعل نوره بين الجماهير الحاضرة التي رفضت أن تغادر رجاء المسرح إلا بعد أن قدمت الاغنية ثلاث مرات متتابعة ..

كانت رجاء تملك ( حضوراً) متميزاً وهي تغني على المسرح .. الغت كل الحواجز التي يمكن أن تقام بين مطربة شابة وجماهير مختلفة الأهواء والأذواق .. كان كل واحد من الجمهور يحس أن الفتاة التي تغني وتتحرك على المسرح هي ابنته أو أخته ، وبالتالي فهي تغني له لوحده .. بل جعلت جمهور المرشدي الذي كان يقاطع حفلات احمد قاسم ، يحضر حفلات القاسمي من أجل الاستماع الى رجاء باسودان ..

وكذلك كان يعمل جمهور أحمد قاسم الذي كان يحضر حفلات المرشدي من أجل الاستماع الى رجاء باسودان .. وبالتالي فقد كانت تتمتع بشعبية أكبر من شعبية المرشدي والقاسمي لأنها استطاعت أن تجمع جماهيرهما معاً ليصبحا جمهورها أيضا . ظاهرة رجاء باسودان ونجاحها المتميز والمتواصل إلى الآن يحتاج إلى ناقد وباحث موسيقي يتحدث عنها بشكل علمي.. فهل من مبادر ياصديقي عصام؟!

احمد علي قاسم

الفنان العدني الكبير احمد علي قاسم


نبدة عن الفنان


رحل عن دنيانا الفنان اليمني صاحب الصوت المتميز أحمد علي قاسم صباح يوم السبت الموافق 10/9/2011م، يعد الفنان احمد علي قاسم احد الفنانين الذين استطاعوا التميز والمنافسة في الحقبة الذهبية من عمر الفن الجميل الذي شهدته عدن منذ الستينات حتى بداية السبعينات، وامتد به المقام الفني إلى زمن عجيب غريب زمن يطلب فيه من الفنان أن يباشر مهامه في تلفزيون خاص من اجل الحصول على شيك يحتوي المبلغ الذي سيصرف على الفرقة التابعة لتلفزيون عدن أو الفرقة الوطنية التابعة لمكتب الثقافة عدن لتسجيل الأغنية . 

زمن غريب عجيب جعل الفنان الراحل يصرح بملء فيه : ( لا لن أسجل) في تلفزيون عدن ) قالها بحنق شديد، إذ من أين الجهد ولماذا يتحمل عناء السفر والإقامة في احد الفنادق في صنعاء، وفلان موجود وفلا ن غير موجود وتعال بكره باقي توقيع المحاسب والمدير وهكذا،

 يُراد للفنان بعد هذا المشوار الفني الكبير أن يصبح أشبه بمتسول على أبواب المحاسبين في صنعاء ! أفلا تنظرون حولكم أيها القائمين على الثقافة والفن سواء في الثقافة أو تلفزيون عدن، ألا ترون كيف ماتت الحركة الفنية في عدن على أيديكم، ألا تفكرون في الرحيل، إنكم تعلنون النعي في الصحف وعلى شاشة التلفاز وانتم من قتلتم الفن بسكوتكم أو تواطئكم، ماذا سيكتب المتخصصون لهذه الفترة وانتم فيها لن تنجون من سياط أقلامهم مهما تعللتم بضعفكم وسلبيتكم المقيتة، هاهو فنان كبير يرحل وآخرون يستعدون للرحيل وانتم لا تحركون ساكنا .. 

فيصل علوي

الفنان الكبير : فيصل علوي

نبذة عن الفنان فيصل علوي

فنان جنوبي كبير ولد الفنان فيصل علوي سعد في عام 1950, وهو من أبناء محافظة لحج, كان أبوه علوي سعد فناناً وجدّه عالماً وقاضي قضاة وإمام مسجد.

غنى أول أغنية له "يا طائر كف النياح", في حين كانت أول باكورة أغانيه الخاصة (بسألك بالحب يافاتن جميل) من ألحان صالح ناصر كرد وكلمات أحمد عبادي حسين.

واشتهر فيصل علوي كثيرا في محافظة لحج, حتى أن اسمه أصبح يقرن بها, وغنى كثيرا للشاعر الأمير أحمد فضل القمندان.

وتوفي في 7 فبراير من العام 2010 بعد صراع طويل مع المرض .

محمد صالح حمدون

الفنان الكبير : محمد صالح حمدون


نبذة عن الفنان حمدون 

 
وﻟﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻤﺪون ﺑﻘﺮﻳﺔ (اﻟﻮھﻂ) ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﺤﺞ ﻓﻲ 1943، وﻣﺎرس اﻟﻐﻨﺎء ﺻﻐﯿﺮاً وﻋﻤﺮه 9 ﺳﻨﻮات ، وﺳﺠﻞ أﻏﻨﯿﺘﻪ (ﺳﺄﻟﺖ اﻟﻌﯿﻦ) ﻓﻲ إذاﻋﺔ ﻋﺪن ﻋﺎم 1957م، وﺻﺎر وﻗﺘﺬاك ظﺎھﺮة ﻓﻨﯿﺔ. 

ﻏﻨﻰ ﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺨﯿﺮﻳﺔ ﻟﺪﻋﻢ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺠﺰاﺋﺮي، ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎرح ﻋﺪن ودار ﺳﻌﺪ ﻋﺎم 1956، أﻧﺎﺷﯿﺪ ﻣﻨﮫﺎ: (ﻳﺎ ﺷﺎﻛﻲ اﻟﺴﻼح) و (أﺷﺮﻗﻲ ﻳﺎ ﺷﻤﺲ ﻓﻲ أرض اﻟﻌﺮوﺑﺔ) ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت وﻟﺤﻦ ﻋﺒﺪﷲ ھﺎدي ﺳﺒﯿﺖ وﻏﻨﻰ ﻟﺴﺒﯿﺖ أﻳﻀﺎً: ﻳﺎ ﺑﺎھﻲ اﻟﺠﺒﯿﻦ ، وﷲ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﺘﻪ ، ﻳﺎ أﺑﻮي ﻳﺒﻮي ، أﻻ ﻟﻤﺎ ﻣﺘﻰ ﻳﺒﻌﺪ .. 

وﻏﻨﻰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﮫﺪي اﻟﻌﺒﺪﻟﻲ : (ﻟﯿﻪ ﻳﺎھﺬا اﻟﺠﻤﯿﻞ ، ﻳﺎ رﺑﯿﺐ اﻟﺤﺐ) ؛ وﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺼﯿﺐ (أﺧﺎف ﻣﻨﻚ ﻋﻠﯿﻚ) و(ﻗﻀﯿﺖ اﻟﻌﻤﺮ) ﻟﺤﻨﮫﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﺤﺠﻲ، و(ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺳﻨﻪ) ﻟﺤﻨﮫﺎ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﺣﻤﺪ ﻣﮫﺪي اﻟﻌﺒﺪﻟﻲ، و (ﺣﺒﯿﺒﻲ ﺳﻼم) ﻟﺤﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻄﯿﻒ ﺻﺎﻟﺢ اﺣﻤﺪ.

 وﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻣﮫﺪي ﻋﻠﻲ ﺣﻤﺪون: (ﺷﺮﻋﻚ ﺣﻜﻢ) ﻟﺤﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺴﻦ ، و (ﺳﻜﻮن اﻟﻠﯿﻞ) و(ﻳﻜﻔﻲ ﺑﺲ وا ﻣﺒﺘﻠﻲ) ﻟﺤﻦ ﻓﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﺤﺠﻲ.. وﻣﻦ ﺷﻌﺮ أﺣﻤﺪ ﺳﻌﯿﺪ دﺑﺎ وأﻟﺤﺎن اﻟﺸﯿﺦ ﻳﺤﯿﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻘﺮﺑﻲ أﻏﺎﻧﻲ ﻣﻨﮫﺎ (رﻣﺎﻧﻲ) و(ﻳﻀﺎﺣﻜﻨﻲ) و(اﻟﺼﺒﺮ ﺣﻜﻤﺔ).. ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ13 أﻛﺘﻮﺑﺮ 2003م.

احمد يوسف الزبيدي

الفنان الكبير : احمد يوسف الزبيدي




نبدة عن الفنان الزبيدي

أﺣﻤﺪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺰﺑﯿﺪي: ( 1920 ـــ 1991 ). ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟﻤﻄﺮﺑﯿﻦ ﻓﻲ ﻟﺤﺞ. ھﻮ أخ اﻟﻤﻄﺮب ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻮﺳﻒ وﻛﺎﻧﺎ ﺑﻤﻌﯿّﺔ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﺎر ﻓﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻠﺤﺠﻲ. ﺻﻮﺗﻪ ﺷﺠﻲ وﻓﻲ أداﺋﻪ اﻟﺘﺰام. ﻣﻦ أﺷﮫﺮ أﻏﺎﻧﯿﻪ: ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻷﻣﯿﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﮫﺪي اﻟﻌﺒﺪﻟﻲ وﻟﺤﻦ اﻷﻣﯿﺮ ﻣﺤﺴﻦ اﺣﻤﺪ ﻣﮫﺪي: (ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻲ ﻧﺴﻲ ﺣﺒﻚ وﻟﯿﻪ ﺗﺠﺮي وراه)، (ﻓﻲ اﻟﮫﻮى ﺟﺎﻳﺰ) و( ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﯿﻨﻲ ﺳﻼم)؛ وﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﻋﺒﺪﷲ ھﺎدي ﺳﺒﯿﺖ: (اﻟﻨﻮح واﻷﺷﺠﺎن) وﻟﻤﺤﻤﻮد اﻟﺴﻼﻣﻲ: (ﺳﺎﻛﺖ وﻻ ﻛﻠﻤﺔ).. اﻧﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﺳﺘﻘﺮّ ﺑﮫﺎ وﺗﻮﻓﻲ ھﻨﺎك ﻋﺎم 1991.

حسن عطا

الفنان الكبير : حسن عطا


نبذة عن الفنان حسن عطا

ولد حسن عطا في الحوطه م/لحج عام 1935م ، وتلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة المحسنيه،
وأكمل دراسته حتىمرحلة الثاني ثانوي بنظام مصري قديم ، كما درس على أيدي معلمين من لحج أمثال
الأستاذ الأديب عبدالله هادي سبيت، فضل عوزر،عبداللطيف ألبان ،صالح دبا ،محمد حسن أفندي وغيرهم .

عمل حسن عطا مدرساً منذ عام 1950 ـ 1952 م في المدرسة الجغرافية بمنطقة الوهط م/ لحج
كما عمل مدرسا في المدرسة المحسنيه وهي التي درس و تخرج فيها و عمل فيها موجها فنيا.

عمل حسن عطا مدرسا لـ17 سنه لمادتي الرياضيات والعلوم منذ عام 1968م ،و في العام 1970 م،
انتقل إلى مدرسة الشقعة معلما لمدة عامين بعدها انتقل في عام 1972 م مديرا إلى مدرسة الثورة حاليا (المحسنيه) انتخب عضوا في المجلس التنفيذي كما عين مديرا لمكتب الثقافة في العام 1980م حتى 1983م .

ظهرت الموهبة الفنية لدى حسن عطا منذ الصغر وهو في الحاره حيث كان يردد بعض الأغاني المشهورة في ذلك الوقت و منها أغاني فريد الأطرش و القمندان و غيرها أما في المدرسة فقد كان في الحصص الأساسية يردد بعض الأناشيد العربية والمحلية القديمة .

بدأت رحلة حسن عطا مع التلحين وعمره 18 عاماً عندما قدم زميله عبدالله عبد المطلب قصيدة كشاف ياوجه العلا ( القصيدة أخذت من كتاب سوري قديم يختص بالنشاطات الكفشية عبرالبعثه المصري آنذاك ) وكان ذلك في عام 1956م، بعدها كتب له الشاعر صالح نصيب قصيدة «نفديك يا أرض الجنوب” على لحن “كشاف ياوجه العلا” الذي وضعه حسن عطا وهو أول لحن في 1956 م
إضافة إلى أنشودة “الجهاد زحفنا «وغيرها من الأناشيد القديمة .

تعتبر أغنية “حالتي ترحم وأنا ما قدرعلى شيء ياذنوبه” انطلاقة حسن عطا في المجال الفني أمام الجمهور من خلال الاذاعه، حيث قدم له الشاعر علي عوض مغلس هذه القصيدة ولحنها حسن عطا وقدمها بصوته في عام 1957 م .

ومن أغانيه المشهورة “يا محلاه ذا الجميل” و” منقب صدفة لاقيته»وغيرها من الأغاني العاطفية .

وتوفي يوم الاثنين الموافق 18 يناير 2009م عن عمر ناهز 73 عام .

محمد صالح عزاني

الفنان الكبير : محمد صالح عزاني


نبذة عن الفنان محمد صالح عزاني

ابتدأ العزاني خطوته الأولى منادياً بــ (شلني يا دريول تجمل) وهي كلمات الشاعر أحمد بو مهدي وتوالت بعدها الأغاني والألحان الشجية مثل (ظن أني نسيته) و (ظبي شفته على السوم عابر) وغيرها من الأغاني العاطفية والوطنية مثل (بالنار والحديد) و(بلادي إلى المجد) والتي كانت تعبر عن مراحل نضالات شعبنا اليمني آنذاك وقد شكلاً معاً ثنائياً جميلاً.

لقد كان عملهما المشترك (أي العزاني والبومهدي) كحديقة ورود ولكن العزاني لم يكتف بها بل قام بتجميلها أكثر وأكثر عندما غنى من كلمات الجابري (ناقش الحناء)، و (مستحيل أنساك)، من كلمات عبدالصمد عبدالجبار ومن كلمات محمد سعد (فين التقينا) و (تسألني كيف) من كلمات العطروش وأوبريت (المراعي) مع صباح منصر من كلمات المسيبلي و (اتفقنا أننا ما نتفق) من كلمات مصطفى خضر وغيرها الكثير والكثير كانت بمثابة زهور تجميلية مثل الفل والكادي والياسمين تفوح بشذاها إلى يومنا هذا.

محمد محسن عطروش

الفنان الكبير : محمد محسن عطروش


نبذة عن الفنان العطروش

ولد في قرية المِحِل - ضواحي مدينة زنجبار - محافظة أبين.

تربى في كنف رباط ولي الله محمد بن أحمد باجديد.

أحد الأبناء الأثني عشر بنين وبنات للشيخ المقرئ العلامة/ محسن عبدالله عطروش أكبر الأبناء الذي أهلته العناية ليكبر من أجل يضحي راضياً للقدرة والقدر.
اشتغل راعياً للغنم.

ثم عاملاً لأزرار الملابس الخاصة بملابس الجيش والأمن في السلطنة الفضلية.

يجيد اللغة العربية نحواً وصرفاً.. تعلم وتربى على يد الأستاذ المغفور له/ عبدالعزيز نصر والمغفور له القاضي/ عبدالكريم العنسي - قاضي أبين آنذاك.

خريج جامعة القاهرة في الأدب الانجليزي من القلائل الذين يجيدون الانجليزية لغة وأدباً وهو خريج دفعة 1967م.

عمل مدرساً للرياضيات واللغة الانجليزية.
ثم انتقل الى وزارة الثقافة بصفته فناناً.

الفنان/ محمد محسن عطروش من العشرة الأوائل في الدراسة بمصر الشقيقة وحصل على وسام عيد العلم أيام عبدالناصر رحمه الله.

له العديد من الأشعار والاجتهادات والمفاهيم في الأغنية والتراث والفلكلور.

فرسان خليفة

الفنان الكبير فرسان خليفة


نبذة عن الفنان فرسان خليفة

من مواليد عدن عام 1941 م – حارة العيدروس – كريتر – محافظة عدن .

• تلقى تعليمه الإبتدائي والمتوسط في مدرسة المسيلة ( سابقاً ) , مدرسة لطفي جعفر أمان ( حالياً ) , ثم التحق بمدرسة ( البادري ) الثانوية بمدينة كريتر .

• أنهى دراسته الثانوية بمدينة عدن في بداية الستينيات من القرن الماضي , وحصل على منحة دراسية في مجال الموسيقى , من حكومة الإحتلال البريطاني ( آنذاك ) فسافر الى جمهورية مصر العربية , والتحق بالمعهد العالي للفنون بالقاهرة .

• عاد الى اليمن في منتصف الستينات , بعد تخرجه من المعهد العالي للفنون بالقاهرة , وشارك في الدفاع عن الثورة من خلال الأناشيد الوطنية والثورية , كما شارك في حصار السبعين , بإنشودة وطنية خاصة بذلك الحدث .

• وفي عام 1972 م هاجر الى دولة الإمارات العربية المتحدة , وإستقر بها الى يومنا هذا , الا أنه لم ينس وطنه ومحبيه حيث يزور الوطن بإستمرار ويشارك في احتفالات الثورة والوحدة بين الفينة والأخرى .

• عمل موظفاً في هيئة الهجرة والجوازات الإماراتية حتى أحيل للتقاعد .
• متزوج من سيدة عراقية فاضلة (رحمها الله ) وأنجبت له أربعة أبناء ( برديس , دارين , عامر , أحمد ) .

• بدأ الغناء وهو في سن صغيرة , حيث كان يشارك في إحياء الأنشطة الفنية المدرسية , وكانت مدرسة ( البادري) الثانوية هي نقطة البداية الفنية له , لإحتوائها على مسرح كبير , يقدم فيه الطلبة أنشطتهم , وتقام على خشبته مختلف الحفلات الفنية .

• وكانت أغنية ( حيّا ومر مثل القمر ) أول لحن للفنان فرسان خليفة , من كلمات الأستاذ محمد سعيد جراده , وقد غناها الفنان في حفل فني مشترك مع الفنان الكبير محمد يوسف الزبيدي عام 1957 م , ومثل ذلك الحفل شهرة كبيرة للفنان , حيث كتبت عنه الصحف وتحدث عنه النقاد , ولقبوه بـ ( فريد الأطرش اليمني) وأخذت الأغنية بالإنتشار من خلال بثها من إذاعة عدن .

• ثم توالت بعد ذلك أعماله الفنية الجميلة , ومن حسن حظه أن منذ بداياته الأولى تغنى بكلمات كبار شعراء الأغنية اليمنية , أمثال محمد سعيد جراده , أحمد شريف الرفاعي , محمد شفيق , أحمد الجابري , قيس غانم نعمان , د.سعيد الشيباني وغيرهم الكثير .

• وأثناء داسته في القاهرة إستطاع فرسان خليفة أن يقدم نفسه للجمهور المصري كفنان مبدع , وعمل على تكوين علاقات قوية وطيبة مع كبار الفنانين والعرب أمثال : المطرب الكبير محرم فؤاد الذي عرفه على العندليب الراحل عبدالحليم حافظ , ورده الجزائرية , طلال مداح , موفق بهجت , عليه التونسية , فريد الأطرش , نجاة الصغيرة , ليلى نظمي , فائزة أحمد , وفائدة كامل .

• غنى من ألحانه عدد من المطربين والمطربات العرب أمثال فائزة أحمد , التي غنت له "يا أخي الصغير أنت العديل على أبي " من كلمات الدكتور سعيد الشيباني , وغنت له الفنانة شريفة ماهر "نجم الصباح بكر غبش يلالي " من كلمات الشاعر عبدالله سلام ناجي , كما غنت له الفنانة رويدا عدنان , والفنان فكري جلال , وغيرهم من الفنانين العرب .

• وكان هناك تعاون فني بينه وبين الفنان محرم فؤاد في أغنية "كيف تنسينا الليالي" من كلمات قيس غانم نعمان , والفنانة نجاة الصغيرة في أغنية "ياما كنا حبايب " كلمات الشاعر اليمني زكي بركات , إلا هذان العملان الفنيان لم يجدا طريقهما الى النور بسبب عودة الفنان فرسان الى وطنه .

• غنى للثورة اليمنية سبتمبر وأكتوبر , وتغنى بالوحدة المباركة منذ ستينيات القرن الماضي , وغنى للمرأة والفلاح والراعي والمغترب ولغيرها من القضايا الإجتماعية .

• كان من ضمن الفنانين المشاركين في إحياء احتفالات أول عيد لثورة 26 سبتمبر الخالدة عام 1963 م في مدينة صنعاء .

• شارك في العديد من الحفلات والمهرجانات الفنية داخل الوطن وخارجه .

• لقب بكثير من الألقاب الفنية مثل " بلبل اليمن " و" شادي اليمن " و " عندليب اليمن " و" الشادي الطروب " , " فريد الأطرش اليمني" و " فارس الأغنية الوطنية في اليمن " .

• منح وسام الإستقلال , ونوط الوحدة , وشهادة براءة من قبل الرئيس علي عبدالله صالح عام 1999 

• حصل على جائزة أحسن صوت الى جانب الفنانتين وردة الجزائرية وعليه التونسية , في الحفلة الفنية التي أقامتها إذاعة صوت العرب وبثها مباشرة على الهواء بداية الستينات , وشارك فيها عدد من كبار المطربين من جميع الدول العربية , أمثال : طلال مداح , ورده الجزائرية , موفق بهجت , محرم فؤاد , ليلى نظمي , عليه التونسية , وغيرهم من فناني الدول العربية , وقد كتبت عنه الصحف المصرية حينها ولقبته بـ " بلبل اليمن " و " عندليب اليمن " .

ينتمي الفنان فرسان خليفة إلى أسرة " الخليفة " التي تعد من بين أكبر وأهم الأسر في عدن , ولها مكانة تاريخية ووزارية ونضالية وسياسية وإجتماعية وثقافية .

طه فارع

الفنان الكبير طه عبده فارع


نبذة عن الفنان طه فارع

طه محمد فارع صالح،من مواليد مدينة الشيخ عثمان إحدى ضواحي مدينة عدن في 6 أبريل 1941م وعاش في كنف والده محمد فارع صالح وكان والده عيناً من أعيان الشيخ عثمان وموظفاً في سلطة ضواحي الشيخ عثمان وكان عميد منتدى دغبوس في الشيخ عثمان.

عاش طه محمد فارع في جو أسري دافئ لأن والده محمد فارع صالح فنان في أسلوب حديثه وفنان في علاقاته بالناس وفنان في ملبسه وفي ابتسامته بل وفي أسلوب تحيته،والذي أحبه الله بإنجاب ولدين فقط هما:طه فارع فنان الغناء وفاروق فارع فنان التصوير،الذي عرفته الجهات الرسمية والإعلامية.

تلقى طه فارع دراسته الابتدائية في المدرسة الحكومية للبنين(الشرقية)بالشيخ عثمان،وأكمل دراسته المتوسطة في مدرسة النهضة العربية بالشيخ عثمان،أما تعليمه الثانوي فحصل عليه في المعهد الفني بالمعلا(كلية التكنلوجيا)حالياً وتخصص في قسم الكهرباء.

طه فارع ومشوار الوظيفة المتنوع :

عمل طه فارع بعد إكمال دراسته في المعهد الفني بمصافي الزيت البريطانية(بي بي)بالبريقة،حيث التحق بقسم الكهرباء،وبعد عام واحد التحق بالخزانة العامة بوظيفة كاتب وتدرج حتى وصل إلى رئاسة قسم الأرشيف،وأكمل مشوار عمله في الخزانة قائماً بأعمال الضابط الإداري.

مثل العام 1976م انعطافاً مصيرياً في حياة الفنان طه فارع وذلك عندما انتقل من الخزانة العامة إلى معهد الفنون الجميلة للعمل هناك فناناً شعبياً في الفرقة الوطنية بناءً على طلب قدمته وزارة الثقافة،حيث عمل مشرفاً لقسم الموسيقى ومن خلال ذلك القسم تمكن من التفرغ لكتابة المقالات الفنية التي بدأ كتابتها منذ 1963م بل والتفرغ لمشاريع أكبر من ذلك منها كتابه التوثيقي القيم(لمحات من تاريخ الأغنية اليمنية)الذي صدرت طبعته الأولى عام 1985م.

طه فارع وريادة الترحيب برمضان المبارك :

شكل الشيخ عبدالله محمد حاتم ومحمد مرشد ناجي وطه فارع أضلاعاً في عملية إبداعية برزت إلى حيز الوجود عام 1956م ورسخت في وجدان أفراد المجتمع آنذاك،إذ كتب الأول نصاً شعرياً جميلاً رحب فيه بقدوم شهر رمضان المبارك.

فيما صاغ الثاني لحن ذلك النص،وكان لحناً رائعاً،أما الثالث...وقد كان في الخامسة عشرة من عمره..فقد قام بعملية الأداء وكان أداء رائعاً بروعة النص واللحن،الذي تغنى به جيلنا وهو يردد:”مرحب مرحب يا رمضان..يا مرحبا بك يا رمضان،”كلما سمعناه يشدو عبر الأثير من إذاعة عدن.

طه فارع يغني لآخرين وآخرون يغنون له :

غنى طه فارع مجموعة أغانٍ للعديد من الفنانين منهم محمد مرشد ناجي ومحمد سعد عبدالله ومحمد بن محمد باسويد(يا غارة الله،دار الحبيب،على كيفك،زمان)فيصل عبد العزيز حمود.

وفي عام 1964م دخل طه فارع مجال التلحين حيث غنى لنفسه وغنى له آخرون منهم فؤاد الشريف وأسمهان عبد العزيز ورجاء باسودان ونجيب سعيد ثابت وكفى عراقي ومن تلك الأغاني التي قدمت:

(ما شنفعك إلا أنا،أنا أتحداك تتكلم صراحة،على النقيل)طه فارع،منولوج(يا ويل لا قالت لي)فؤاد الشريف(زمان كنت أحنق وأغير)أسمهان عبد العزيز،أما رصيد طه فارع من الأغاني التي لم نشر إليها فهو:

1- من نساك أنساه 2- يا أهل الهوى 3- أنا عايش على الذكرى 4- يبعدك عني كلام 5- يخاصمني ويضحك لي 6- غلطة عمر -7 ماشي تفيد الآه 8- في عيونك كلام 9- فرقة الأحبة صعيبة.

طه فارع وصراع مرير مع المرض :

قضى طه فارع السنوات العشر الأخيرة في صراع مرير مع المرض ودارت الحرب سجالاً بينهما وتحمل الآلام بقلب متعب،لكنه صبر على بلاء ربه،حتى فاضت روحه الطاهرة قبل منتصف ظهر الثلاثاء الموافق 30 أغسطس 2005م عن عمر ناهز 64 عاماً.

خلف طه فارع وراءه رصيداً فنياً واجتماعياً طيباً وأرملة و(5)أولاد هم:

نزار، ألحان، أنغام، محمد، رياض.