yemen
yemen

125×125 Ads

Definition list
Consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.
Lorem ipsum dolor sit amet
Consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.
Latest Post
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثقافة في عدن. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات الثقافة في عدن. إظهار كافة الرسائل

لملس يشدد على حل مشكلات القطاع الثقافي والفني في عدن

Written By عدن حرة on الأحد، 4 أكتوبر 2020 | أكتوبر 04, 2020


عدن حرة / خاص

شدد محافظ عدن احمد لملس على حل كافة مشكلات القطاع الثقافي والفني بشكل عام في عدن، مبديا استعداد السلطة المحلية لحل تلك المشاكل التي تمس فناني ومبدعي عدن.

جاء ذلك خلال لقاء للمحافظ لملس صباح الاحد في ديوان المحافظة مع عدد من فناني ومبدعي عدن  ، وابدى تقديره لكل فناني ومبدعي عدن للدور الذي قاموا به خلال المراحل السابقة.

وفي اللقاء اطّلع لملس على المشكلات والصعوبات التي يعاني منها القطاع الفني والثقافي، وانعكساتها السلبية على الحركة الثقافية والفنية، والأسباب التي غيّبت عدن عن أداء دروها الثقافي الريادي.

كما استمع المحافظ لملس خلال اللقاء أيضاً، لشرحٍ وافٍ عن هموم المنتمين للقطاع الفني ومشكلاتهم المعيشية الناتجة عن تدني معاشاتهم وانعدام الدعم من الجهات المسؤولة.




عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

لن تصدق.. قرى كاملة تنتشر كالسرطان بمواقع هامة في عدن

Written By عدن حرة on الأربعاء، 30 سبتمبر 2020 | سبتمبر 30, 2020



عدن حرة / خاص

حصلت عدن حرة على صورا حديثة تسببت بصدمة كبيرة لدى الكثير من اهالي عدن، حين شاهدوا حجم العبث والكارثة الكبرى التي تنخر مدينتهم وتهدد معالمها وطبيعتها ومدنيتها وموقعها واهميتها الاستراتيجية.

اظهرت الصور المخيفة، قرى كاملة وابنية وعشش عشوائية انتشرت كالسرطان الخبيث في مواقع هامة وحساسة في مدينة عدن، كمرتفعات الطويلة وصهاريجها التاريخية ومهلكة الفرس وسدود هضبة شمسان وما يعرف بالدروب السبعة.

وتعود معظم تلك العشش والابنية العشوائية لنازحين ومهمشين دخلوا عدن على حين غفلة خلال الخمس السنوات الماضية، وانتشروا فيها بسرعة فائقة كما تنتشر النار في الهشيم، مهددين مدنيتها ومعالمها التاريخية وتركيبتها السكانية ونسيجها الاجتماعي ومنظرها الجمالي وموقعها الاستراتيجي، وسط صمت مطبق ودعم ومساندة ممنهجة من بعض القوى والاطراف المحسوبة على الحكومة وسلطاتها المحلية.

ومن المهم بمكان ان نذكر بتقرير رسمي اعده مسؤولي دوائر في المجلس الانتقالي الجنوبي مؤخرا برئاسة الدكتور عبدالقوي الصلح عن تلك الكارثة، اذ قال ان "بيوت كثيرة بعضها مبني من الصفيح او الخشب واخرى مبنية من البردين بعضها مبنية بإتقان وبالاسمنت المسلح من جبل الفرس وبعضها حيطان تغطي الكهوف او ما تسمى بمقالع البوميس كثيرة تتفاوت في عرضها لكنها في المجمل تمتد افقياً الى مقالع اخرى او مسافات لم يتمكن الفريق الذي اعد التقرير من بلوغها بسبب استخدام بعضها كبيارات للمجاري والبعض الآخر مقالب للقمامة كما حال المقمع الاكبر الذي يقع بالقرب من قمة جبل ً الفرس والذي يسمى بالكهف السبأي".

واكد التقرير ان "امر كهذا يجعل من الضرورة بمكان وضع حد لهذا العبث الذي يمكن القول عنه بانه ممنهج من قبل قوى تهدف الى تدمير معالم وآثار عدن، بمعنى ان هناك جهات معادية لمجنوب تمول مشروعات البناء العشوائي خاصة وان التقرير اشار مباني عشوائية لا تقل تكلفة بعضها عن 5 مليون ريال وربما اكثر ،وتزويد المباني العشوائية بخدمات الكهرباء والمياه".

ووجه ناشطون حقوقيون ومهتمون بتاريخ وارث عدن، محافظ المدينة احمد لملس الى وضع حد لتلك الكارثة الكبيرة التي تحدق بعدن وتهددها بشكل جدي ومخيف، في حين ذهب اخرون للتذكير بأن تلك المرتفعات الجبلية تطل على مواقع هامة وحساسة في عدن مثل المعاشيق والمطار والميناء وجولدمور وعدد من المؤسسات الاخرى.








عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

رصد وتوثيق إنتهاكات وعبث في محمية الحسوة الطبيعية في عدن


عدن حرة / خاص

رصدت مبادرة مجتمعية في مدينة عدن جنوب اليمن انتهاكات وعبث طال محمية الحسوة الطبيعية غربي المدينة.

وقام فريق مبادرة هويتي لحماية التراث صباح  الثلاثاء 29 سبتمبر 2020 بزيارة لمحمية الحسوة في المنصورة وذلك لرصد وتوثيق ما تتعرض له المحمية من انتهاكات وتقييم وضع المحمية وما تعانيه من اهمال من قبل الجهات المختصة.

وتعتبر محمية الحسوة احد المحميات الطبيعية والاراضي الرطبة وتبلغ مساحتها حوالي 185 هكتار منها 30 هكتار مخصصة لاحواض مائية خاصة بمعالجة المياه وتم اشهارها في ابريل عام 2007م وتعتبر مركز تراث بيئي وثقافي متميز.

كما ان محمية الحسوة هي احد الاراضي الرطبة التي تعتبر من مواقع التراث العالمي التي ترعاها اليونسكو ومن الاراضي الرطبة ذات الاهمية الدولية بموجب اتفاق رامسار وذلك لما تقدمه تلك الاراضي من خدمات هامة للمجتمعات البشرية بما فيها توفير المياه والتحكم بالفيضانات..الخ.

وقال مازن البغدادي عضو المبادرة ان محمية الحسوة سابقا كانت واجهة سياحية ومتنفس بيئي وتراثيوثقافي للعائلات حيث كانت كل شيء ماخوذ من الاشجار وسعف النخيل كالكراسي واماكن الاستراحة والعاب الاطفال وكان هناك متحف للتعريف بانواع الطيور والاشجار والنباتات التي تتواجد في المحمية. 

ورصد فريق المبادرة عدد من الانتهاكات وكان ابرزها تحويل جزء من اراضي المحمية الى مقلب للقمامة بطريقة مخالفة للقانون. وكذلك رصد الفريق اكوام لبقايا مخالفات البناء الاسمنتية تم التخلص منها في المحمية دون مراعاة لطبيعة المحمية وخطر تلك المواد على الطيور النادرة المهاجرة والمستوطنة.

 وتعاني المحمية ككل تعاني من اهمال كبير جدا فبعض اشجار النخيل احترقت وبحاجة لتشذيب ورعاية كما ان اغلب الاكواخ الريفية وكراسي الاستراحات العائلية والعاب الاطفال تكسرت وتلاشت ومعرض الصور قد تآكل وكما تم نهب معرض الصور التعريفية والثقافية من مبنى البرج. 

كما رصد الفريق تواجد العديد من انواع الطيور ومنها طائر الفلامينجو والكرسوع والطيطوي وبلشون البقر والنخام الكبير وانواع اخرى عديدة وهذا يدل ان المحمية لا تزال تأوي الطيور المهاجرة والمستوطنة التي كانت انواعها تصل الى 70 نوع حسب موقع الهيئة العامة لحماية البيئة.

وناشدت د.جاكلين منصور رئيس المبادرة الجهات المعنية وهي وزارة المياه والبيئة والهيئة العامة لحماية البيئة الى الاهتمام بالمحمية للقيام بدورهم واعادة المحمية لوضعها السابق. كما ناشدت المنظمات الدولية وعلى راسها اليونيسكو باعتبار ان محمية الحسوة من الاراضي الرطبة التي ترعاه وتقع ضمن نطاق عملها.








عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

تاريخ المكتبات الثقافية والعلمية في عدن القديمة

Written By عدن حرة on الثلاثاء، 29 سبتمبر 2020 | سبتمبر 29, 2020


عدن حرة / خاص :

تم الاقتباس من موسوعة عدن حرة التي اعدها الاستاذ : خالد شفيق أمان

كما هو معروف ان عــدن عرفت منذ القدم بأنها منارة للعلم والتعليم وقبلة للثقافة والحضارة ومنبراً تنويريا ً لكل محب للإطلاع والمعرفة ، فقد زخرت العاصمة عدن منذ نهاية القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين بالكثير من المطابع والمكتبات والصحف والمجلات في كل مدنها ومديرياتها ، وسنتطرق في صفحتنا هذة الى المكتبات وتأسيسها وملاكها وتحديدا في مدينة كريتر التي بلغ عدد المكتبات فيها الى اكثر من 15 مكتبة ، سنحاول ان نتطرق اليهم باختصار ، كما سنحاول ان نتطرق الى بقية مكتبات عدن في جميع مديرياتها في اعدادانا ومواضيعنا اللاحقة ...

مكتبات مـديـنـة كـريـتـر :

1) مكتبة الحاج عبادي / كريتر :

مقرها كريتر في ( الشارع الطويل ) ، صاحبها الحاج ( عبدالحميد حاجي عبادي وأولاده ) ، تأسست في عام ( أكتوبر / 1884م ) وهي مكتبة عامة ، وتسمى ( دار الكتب العربية ) .


2) المكتبة الدنماركية / كريتر :

مقرها كريتر في شارع ( الأسبلانيد ) ، صاحبها ( مبارك بالغيش ) ، تأسست في عام ( 1910م ) واستمرت حتى عام ( 1960م ) ، وتحولت في الوقت الحاضر إلى مطعم ومشرب أوسان .


3) مكتبة ليك (Lake) ( مسواط ) / كريتر :

مقرها كريتر في بناية خاصة ملحقة ببناية بلدية عدن بنوها من أجل هذا الغرض ، صاحبها ( المجلس البلدي) في عدن ، تأسست عام ( 1919م ــ 1953م ) تم سميت بمكتبة مسواط في عام ( 1963م ) ، وقد الغيت هذة المكتبة بعد الاستقلال وضمت كتبها إلى ( المكتبة الوطنية ) في عام ( 1980م ) في البناية الصفراء الجديدة التي أقيمت على أنقاض مدرسة اليهود للبنين في كريتر والتي دمرتها جماهير الشعب في أضطرابات ديسمبر ( 1947م ) التي حدثت بين اليهود والعرب ، وقد تهدمت هذة البناية تماما في (15/5/1948م ) ، كما كانت هناك مكتبات عدة متنقلة في أنحاء مناطق عدن تابعة لمكتبة مسواط في ذلك الوقت .


4) المكتبة التربوية للنشر / كريتر :

مقرها كريتر ، صاحبها المؤرخ ( عبدالله يعقوب خان) ، تأسست في عام ( 1923م ) وكانت تجمع في داخلها الكتب المدرسية ، التربوية والكتب الثقافية .


5) مكتبة لقمان / كريتر :

مقرها كريتر قبالة الباب الفرعي من سوق بلدية عدن ، صاحبها ( علي أبراهيم لقمان ) ، تأسست عام (1936م) وهي مكتبة عامة .


6) المكتبة الأسلامية / كريتر :

مقرها كريتر في ( الشارع الطويل ) ، صاحبها الحاج ( منشئ غلام محمد ) ، تأسست عام ( 1938م ) وهي مكتبة عامة .


7) مكتبة المحمدي / كريتر :

مقرها كريتر ، صاحبها ( عبدالله يعقوب خان ) ، تأسست في عام ( 1934م ) وهي مكتبة عامة .


8) مكتبة العلوم الحديثة / كريتر :

مقرها كريتر في ( شارع السيلة ) قبالة متجر الفارسي أيدلجي كووفرجي بتيل ، صاحبها ( عمر عقبة ) ، تأسست في عام ( 1934م ) وهي مكتبة عامة ، وتحتوي على قسم خاص لبيع الأسطوانات المصرية ومنها شركة ( بيضافون ) .


9) مكتبة المعهد البريطاني / كريتر :

مقرها كريتر قسم (أ) رقم (1) في شارع ( الملك سليمان) ، صاحبها حكومة عدن المستعمرة ، وهي مكتبة خاصة بأعضاء ( المعهد البريطاني ) ويدير المعهد المجلس البريطاني في عدن ، أفتتحت أثناء الحرب العالمية الثانية من أجل استقطاب الشباب ومن أجل الدعاية للحلفاء ، تأسست عام ( 1940م ) .


10) المكتبة العربية / كريتر :

مقرها كريتر في قسم (ب) رقم (9) في شارع ( ممر العطارين ) ، صاحبها ( هبة الله علي ) آلت بعد ذلك إلى ابنه طاهر ، وهي مكتبة صغيرة حافلة بالكتب الدينية والتراثية ، تأسست عام (1950م) .


11) مكتبات مكتب العلاقات العامة والنشر :

كان لها فروعها المختلفة في كريتر والتواهي والشيخ عثمان ، صاحبها ( حكومة عدن ) ، تأسست في عام  ( 1940م ) أثناء الحرب العالمية الثانية ، وكانت تحتوي على نشرات أخبارية وكتيبات دعائية وكتب ثقافية وأدبية .


12) مكتبة عدن / كريتر :

مقرها كريتر قسم (أ) رقم (3) في طريق ابن رشد ، صاحبها ( موسى أحمد طيب ) ، تأسست في عام (1968م ) وهي مكتبة صغيرة .


13) مكتبة الثقافة / كريتر :

مقرها كريتر بجانب ( مسجد أبان ) ، صاحبها ( عثمان صالح بن شملان وأولاده ) ، تأسست عام ( 1954م ) وهي مكتبة عامة .


14) المكتبة الفضلية / كريتر :

مقرها كريتر في ( شارع العيدروس ) ــ طريق العيدروس ــ قبالة مدرسة بازرعة الخيرية الأسلامية ، صاحبها ( محمد فضل ) ، تأسست عام (1956م) ،اصبحت الان مخزن النيل للأدوية .


15) مكتبة أبان / كريتر :

مقرها كريتر بالقرب من مسجد أبان ، صاحبها (محسن كليب ) ، تأسست عام ( 1979م ) ، وتوقفت عن العمل منذ (1986م) ، واصبحت فيما بعد متجرا تجاريا في ( نوفمبر / 1990م )


16) مكتبة الأندلس / كريتر :

مقرها كريتر في شارع ( الأسبلانيد ) ، صاحبها (عيضة مبارك سعيد بن بدر ) ، تأسست عام (1968م) وهي مكتبة صغيرة مليئة بالكتب الدينية وهي الان خاصة بالكتب المدرسية ــ الدراسية وتحتوي على قسم للقرطاسية المكتبة .


17) مكتبة الجيل الجديد :

لها عدة فروع في كريتر( شارع الملكة أروى ) وخور مكسر( الحي التجاري ) والشيخ عثمان قسم (د) رقم (3) شارع البحرين ، صاحبها ( سالم علي محمد الزغير) ، تأسست عام ( 1962م ) وهي مكتبة عامة .







عدن حرة موقع اخباري يهتم بشؤون مدينة عدن جنوب اليمن في جميع الجوانب والمجالات، ويركز على تاريخ عدن وحاضرها وواقعها الحالي

تاريخ الأندية الأدبية والمراكز الثقافية في عدن

Written By عدن حرة on الاثنين، 10 فبراير 2014 | فبراير 10, 2014


عدن / عدن حرة / خاص :

تم الاقتباس من موسوعة ( عدن حرة ) التي اعدها الاستاذ / خالد أمان .


ﻛﺎن ﻟﻈﻬﻮر اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ تأثير ﻋﻈﻴﻢ ﻋلى ﻧﻬﻀﺔاﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ في ﻋﺪن ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻋﺪت ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ على ﺗﻄﻮر اﻟﺤﻴﺎة اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻤﻠﺖ على نمو اﻟﻮعي اﻟﺜﻘﺎفي ﻧﻤﻮًا ﻣﻄﺮًا، ﻓﺘﻔﺮﻋﺖ ﻓﻨﻮن اﻷدب وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺪد ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء، وإﻧﻤﺎ ﺑﺮزت اﻟﻤﻘﺎﻟﺔاﻷدﺑﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. وﻧﺸﺄ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدبي في ﺑﻂء في العشرينات وﻫﻮ وإن ﺳﺎر في اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻠﻴﻄًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎعي واﻟﺜﻘﺎفي واﻟﺪﻳني ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ ﺑﺪأ ﻳﺘﺤﺪد ﻣﻊ أواﺧﺮ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت وﻣﻄﻠﻊ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻇﺎﻫﺮة أدﺑﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ازدﻳﺎد ﻋﺪد اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ وﺗﻌﺎﻇﻢ دور اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ وﺗﻮﺳﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ. ﻟﻘﺪ ﻓﻌﻠﺖ اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﺎ في إﺣﻴﺎء اﻟﻮعي اﻷدبي اﻟﻨﻘﺪي ورﻓﻌﺖ ﺑﺬور اﻟﻮعي اﻟﻮﻃني واﻟﺜﻘﺎفي إلى اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺑﻤﺎ أﺣﻴﺖ ﻣﻦ اﻷﻣﺎسي اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻤﺤﺎضرات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وﺑﻤﺎ نشرته ﻣﻦ اﻟﻜﺘﻴﺒﺎت واﻟﻤﺤﺎورات ﺑين ﺻﻔﻮف اﻟﻨﺎس.

"ﻣﻦ ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟتي ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻧﺼﻴﺐ اﻷﺳﺪ في ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻷدﺑﻴﺔ-اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وفي ﺗﻌﺎﻇﻢ دور اﻷدب واﻟﻔﻦ وفي ﺗﺼﺎﻋﺪ اﻟﻤﺪ اﻟﻮﻃني واﻟﻌﻤﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎعي اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻋلى اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ:

ـــ في مدينة كريتر :


1) نادي الأدب العربي :


تأسس في عام ( 1925م ) وتولى رئاسته ( الشاعر الأمير أحمد فضل القمندان ) وكان محمد علي لقمان مدير ادارة النادي ، ويعود الفضل في فكرة قيام هذا النادي إلى الاأستاذ ( عبدالعزيز الثعالبي ) الذي قدم إلى عدن من تونس .



2) جمعية الأدب والمناظرات

تأسست في عام ( 17/ فبراير / 1943م ) ، وتقع في مقر ( المعهد البريطاني ) في عدن ، رئيس الجمعية هو ( محمد حسن خليفة ) وسكرتير هذة الجمعية هو ( عبدالقوي حسن مكاوي )


3) نادي الأصلاح العربي
تأسس في عام ( 1930م ) ومن أبرز مؤسسيه الأستاذ ( محمد علي لقمان ) .



4) نادي الشباب الأدبي


تأسس في ( رمضان / 1951م ) ، ورئيس هذا النادي هو ( عبدالباري قاسم ) ، وأمين مكتبة ( المخيم ) هو ( عبد سعيد الصوفي ) ، وكان مقر النادي في العمارة المجاورة لمسجد العيدروس .


5) نادي غازي الأول
تأسس في عام ( 1936م ) .


6) نادي النهضة
تأسس في عام ( 1941م ) .
ـــ في مدينة التواهي :


1) نادي الأصلاح العربي
الذي تأسس في عام ( 1929م ) ، وكان رئيس النادي وأمين الصندوق ( الأستاذ عبده غانم ) والد الشاعر محمد عبده غانم ، ومن أعضاء النادي ( الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج ــ محمد علي لقمان) كون هذا النادي( حلقة شوقي ) الأدبية عام ( 1942م)



2) مخيم أبي الطيب
تأسس في ( 16/ مارس / 1939م ) ، توقف هذا المخيم أبان الحرب العالمية الثانية فترة زمنية لكنه أخذ يجدد النشاط الفكري في عام ( 1941م ) ، وكان هذا المخيم قد فتح أبوابه واسعة لرجال ( حركة الأحرار اليمنية ) الذين فروا من سيف البلاد في اليمن الشمالي .


3) حلقة شوقي
التي تأسست في ( 3 / أبريل / 1942م ) ، وهي فرع من نادي ( الاصلاح العربي ) في مدينة التواهي ، وكان رئيس الحلقة الشاعر ( محمد عبده غانم ) .


4) كرمة أبي العلاء
التي تأسست في ( 14/ يناير / 1942م ) في التواهي . وهي فرع من نادي الأتحاد الأغبري .


ـــ في مدينة الشيخ عثمان :


1) نادي الأصلاح العربي
الذي تأسس في عام ( 1930م ) ، وكان رئيس النادي ( الأستاذ أحمد محمد سعيد الأصنج ) ، وحوى هذا النادي الكثير من الأدباء والعلماء منهم ( العلامة أحمد محمد العبادي ــ الشيخ محمد سالم البيحاني ــ عبدالمجيد محمد سعيد الأصنج ــ علي أحمد باكثير وغيرهم ) .



2) نادي الشباب الثقافي
تأسس في ( 21 / ديسمبر / 1947م ) ، أقام هذا النادي حلقة أدبية أسماها ( حلقة الملاح التائه ) ، رئيس هذة الحلقة ( الأستاذ الناقد عبدالله فاضل فارع ) وأمين عام النادي ( الشاعر أدريس حنبله ) أما رئيس النادي فهو ( الشاعر محمد سعيد جرادة )


3) مخيم أبي العلاء المعري

تأسس في عام ( 1947م ) وكان رئيس المخيم( عبدالباري قاسم ) وأمين مكتبة المخيم ( عبد سعيد الصوفي ) ، وكان مقر المخيم في البناية الواقعة بجوار مسجد العيدروس .



4) رابطة الأدب والفن
تأسست في عام ( 1961م ) ، مؤسسها الأستاذ ( عبدالله فاضل فارع ) ومن أعضائها ( عبدالرحيم الأهدل ــ محمد سعيد جرادة ــ عبده سعيد الصوفي ــ محمود علي الحاج ) .
 


5) المركز الأجتماعي
تأسس في الخمسينيات ومن أعضائه ( محمد حسن خليفة ــ حسين سالم باصديق ــ عبده سعيد الصوفي ــ سالم علي الصغير )



6) نادي يعرب بن قحطان
تأسس في ( 24 / يوليو / 1943م ) ، وكان رئيس النادي ( الشيخ علي ناصر الأزهري ).

ابراهيم محمد الماس

Written By عدن حرة on الخميس، 17 أكتوبر 2013 | أكتوبر 17, 2013

الفنان الكبير : ابراهيم محمد الماس


نبدة عن الفنان

المرحوم الفنان الشيخ إبراهيم محمد الماس قبل الولوج في حياة هذا الفنان لابد من الإشارة هنا الى البيئة التي نشاء فيها هذا الفنان وكيف كان لهذه البيئة الأثر الكبير على مستقبل حياته الفنية فيما بعد.

 ولد الشيخ ابراهيم محمد الماس في مدينة ( كريتر ) وتلقى دراسته في مدارسها الحكومية وبعد انتهاء الدراسة انخرط في الوظيفة الحكومية . 

و ينحدر الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس من اسرة كريمة من مدينة شبام كوكبان اي مدينة شبام التي تقع في شمال غرب مدينة صنعاء كان بيت آل حميد الدين متربعا على عرش السلطه وكان الفن بكل صوره محرما سواء كان غناء او موسيقى او رسم او تصوير او نحت لهذا كان اغلب الفنانين يهاجرون الى مناطق اخرى حتى يمكن لهم ان يمارسوا هواياتهم او مهنتهم وهي مهنة الفن خارج سلطة آل حميدالدين . 

كانت صنعاء تزخر بالعديد من الفنانين وكان والد فناننا الشيخ محمد الماس من ابرز هؤلاء الفنانين واكثرهم شعبية ولكن نظرا للظروف السائدة في ذلك الوقت آثر النزوح الى جنوب اليمن حتى يتسنى له ان يمارس هوايته بعد مهنته دون حسيب او رقيب وهاجر هو واسرته الى عدن وبقي الكثير من عائلته في صنعاء وبعضهم هاجر الى مناطق مختلفة من العالم العربي مثل الخليج العربي والسعودية وبعضهم ذهب الى مصر وبعضهم ذهب الى الشام وغيرها من ارض الله الواسعه وعند وصول عائلة الشيخ محمدالماس الى مدينة عدن استأجر منزلا حيث اقام فيه هو وعائلته وجعل من منزله ما يشبه الصالون او المنتدى الأدبي والفني حيث كان يجتمع في بيته اهل الفن والطرب من كل صوب وكان كبار الفنانين يقصدونه عند وصولهم من صنعاء منهم الفنان الكبير والذي يرجع له الفضل الأول في تقديم العديد من النصائح والإرشادات وكذلك تدريب العديد من الفنانين الا وهو الفنان الكبير الشيخ محمد العطاب كان الشيخ محمد العطاب بمثابة الموسوعة المتكاملة بالنسبة لفن الغناء اليمني القديم

 كان وصوله الى عدن وظهوره في منتدى الفنان محمد الماس يعد حدثا كبيرا حيث يتوافد على منزل الفنان محمد الماس كل الفنانين تقريبا لأنه كان دائما مايكون في جعبته الجديد والمثير من الأغاني والألحان .

 وفي هذا الجو وهذه البيئة نشاء فناننا الكبيرالشيخ ابراهيم محمد الماس فقد ولد في منطقة كريتر في مدينة عدن عام1900م اوفي عام 1901م تفتحت عيناه و وعت أذناه ورأى الدنيا والبيئة كلها حوله نغم وطرب فقد كان والده الشيخ محمد الماس من كبار فنانين عصره كما سبق القول والبيت دائما ما يعج بالفنانين الكبار امثال الشيخ محمد العطاب وغيره من كبار الفنانين وكان منذ طفولته يجلس بين الفنانين وهو مغمور بتلك الأصوات والعزف الشجي و عند بلغوه سن الإلتحاق بالدراسة التحق بالمدارس الحكوميه حيث درس اللغة العربية واللغة الإنجليزية ومواضيع اخرى كانت مقرره في تلك الايام ضمن مناهج الدراسة في تلك المدارس والمعاهد هذا بالإضافة الى النشاطات اللاصفية التي كان يمارسها مثل الرياضه وحب الأدب العربي وخاصة الشعر القديم الذي ساعده كثيرا فيما بعد على نطق مخارج الحروف والألفاظ نطقا صحيحا . 

شب الفنان ابراهيم محمد الماس وهو يستقبل الحياة بكل ثقة وعزم وكان حتى ذلك الوقت قد تدرب على العزف على آلة العود على يد والده بعد ان سمع والده صوته وطريقة أداء الألحان اليمنية والألحان المصرية وغيرها من الألحان كما تأثر ايضا بكبار عازفي العود في الوطن العربي لأنه كان دائم الإستماع الى تقاسيم العود من الاسطوانات الشمعية القديمة وكلما تقدم في السن كلما تعمق حب الغناء والعزف في نفسه فحفظ العديد من الأغاني الصنعانية وكذا القصائد والموشحات الدينية التي كانت سائدة في حينذاك على مستوى الساحة اليمنية.

 استمر اهتمام الفنان والمطرب الكبير الشيخ ابراهيم محمد الماس بالقصائد والموشحات وكل انواع والوان الغناء العربي وازداد اهتمامه بالعزف على آلة العود وكان عزفه على العود يتحسن بطريقة ممتازه وذلك تحت رعاية وتدريب والده الفنان الشيخ محمد الماس الذي كان فنانا مشهورا كما سبق القول بل ان الوالد الفنان الشيخ محمد الماس كان قد سجل بعض الأغاني الصنعانية على اسطوانات لدى شركة أديون في تلك الأثناء كان ابراهيم طفلا صغيرا ولكنه كان شديد الولع بالأستماع الى والده الفنان الشيخ محمد الماس

 ولما كبر وشب اخذ في الغناء والعزف في المجالس الخاصة بين اصدقائه واهله فلقي التشجيع والاستحسان من الجميع . اصبح الفنان والمطرب الكبير الشيخ ابراهيم محمد الماس معروفا كهاوي وفنان مقتدر عزفا وغناء فتسامع به الناس وتسامعوا بهذه الموهبة الجديدة ولكن الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس لم يكن يسعى الى شهرة العمر او فائدة مالية بقدر ماكان هاويا ومحبا للفن يعطيه كل وقت فراغه اضافة الى كل هذا الاهتمام بكل الوان الغناء اليمني كان الفنان ابراهيم محمد الماس يصقل موهبته بالإستماع الى كبار الفنانين العرب مثل الشيخ صالح عبد الحي وسيد درويش ومحمد عبد الوهاب والشيخ الصدقي و زكي مراد وغيرهم من اصاطيل الفن وسرعان ماكانت قدراته تلتقط هذه الألحان والأساليب الغنائية بسرعة مذهلة فقد كان يجيد اداء وعزف الأغاني المصرية والهندية والخليجية الى جانب اداء وعزف كل الوان الغناء اليمني .

 كان الفنان ابراهيم محمد الماس يرفض الظهور في حفلات الزواج وغيرها من التجمعات والمناسبات الإجتماعية فقد كان خجولا بطبعه ميالا للعزله وعدم الاختلاط عدا بين اهله واصدقائه المقربين اليه . 

وفي حوالي الثلاثين من العمر وبعد ان تزوج الفنان ابراهيم محمد الماس وصار ابا وتحمل مسؤلية عائلة بدء وبعد الحاح شديد من المعجبين و الاصدقاء بدء يفكر جديا في تسجيل بعض الأغاني على الإسطوانات الشمعية المعروفة بالإسطوانات الحجرية آنذاك فذهب الى شركة من الشركات التسجيل التجارية والتي كانت معروفة في ذلك الوقت في عدن الا وهي شركة اوديون لتسجيل الأغاني .

 والجدير بالذكر ان الفنان الشيخ ابراهيم محمد الماس بعد ان اكتمل نموه في الغناء كان يمارس الغناء كهاو بين اصدقائه ومحبيه لأنه كما اشرنا كان موظفا حكوميا والهواية الموسيقية برأي الموسيقي المصري المعروف سليمان جميل ( تساعد على تكوين الفنان الأصيل فان الهواية ايضا تساعد على تكوين المتذوق الواعي للفنون الأصيلة ) وهذه حقيقة اكيدة فقد لعب هواة الغناء في اليمن دورا كبيرا في حفظ الألحان القديمة التي وصلت الى جيل اليوم على مدى قرون من الزمان وعندما قبل الشيخ ابراهيم محمد الماس بالتسجيل لشركات الاسطوانات مقابل مبالغ مادية كان في ذلك مضطرا لظروف والده وعائلته التي كانت تكبر مع الأيام حتى بلغ رقم ابنائه وبناته العشرة والشيخ ابراهيم محمد الماس يعد من مشايخ الغناء اليمني القديم برأي الحاج عوني حسن العجمي ومن خلال اسطواناته غطت شهرته الساحة اليمنية والجزيرة العربية بأسرها . 

وقد توفي الشيخ ابراهيم محمد الماس في عام 1966م .

عوض احمد

الفنان الكبير : عوض احمد


حوار مع الفنان عوض احمد

المطرب عوض احمد المشهور بـ «بلبل اليمن» من الفنانين اليمنيين البارزين والذي يمثل لونا من أجمل ألوان الغناء اليمني اللون اللحجي والأبيني.

 بدأت مسيرته الفنية في نهاية الخمسينيات ومنذ ذلك التاريخ قدم أكثر من 300 اغنية من اشهرها وعدتني بالوصل، عاد شي رحمة، هيا كلمة، جاني جوابك، يا جمال، بلبل سحرني جماله وغيرها من الاغاني المشهورة والتي أصبحت من الاغاني الخالدة في اليمن. 

في مدينة زنجبار عاصمة محافظة ابين كان معه هذا الحوار وبداية كان السؤال المباشر: ـ من أنت؟ 

ـ أنا عوض أحمد فنان يمني أنتمي إلى أسرة فلاحية عشقت الأرض وعشقت الحان المزارعين واغاني الصيادين في المنطقة التي ولدت فيها، ونتيجة طبيعية ان أصبح فيما بعد مرددا لهذه الانغام المتداخلة وهي التي ولدت عندي حب الغناء والموسيقى. 

ـ بعد ذلك؟ 

ـ في البداية كانت اسرتي معارضة، وقد واجهت الكثير من الضغوط واساليب الترهيب لاثنائي عن مواصلة طريق الفن، ولكن الموهبة كانت أكبر من كل ذلك، اضافة الى ذلك فقد كان للرئيس الراحل سالم ربيع علي «سالمين» الفضل الكبير في مواصلتي للغناء منذ وقت مبكر اي اثناء الدراسة الابتدائية وهو الذي شجعني لمواصلة الغناء وذلك عندما كان مدرساً في نفس المنطقة.

 ـ هل تذكر أول حفل شاركت فيه؟

 ـ أول حفل غنائى شاركت فيه يعود الى الخمسينيات، حيث كان عمري لا يتجاوز عشر سنوات، وأقيم الحفل في قرية الكود بابين بمناسبة افتتاح مدرسة ابتدائية وأذكر كان ذلك في عام 1958 بمصاحبة ندوة الموسيقى الفضلية بقيادة الفنان عبداله أحمد العماري. 

ـ أول اغنية قمت بتسجيلها في الاذاعة؟

 ـ اغنية «عاد شي رحمة» كلمات ناصر صالح غزامة وألحان عبدالقادر الكيلة وكذا اغنية «هيا كلمة» كلمات عمر عبدالله نسير والحان الفنان محمد محسن عطروشي.

 ـ والتلفزيون متى سجلت له؟

 ـ اول اغنية سجلتها في تلفزيون عدن هي «وعدتني بالوصل» كلمات عمر نسير وألحان العطروشي، تلاها العديد من الاغاني وفي عام 66م على اسطوانات الانغام في عدن ولبنان حيث شاركني بالغناء فنانات لبنانيات. 

ـ ما هو رصيدك من الاغاني والألحان؟

 ـ رصيدي حوالي 300 اغنية خاصة بي اضافة الى عدد من الاغنيات التراثية والألحان التي قدمتها طيلة مشواري الغنائي. 

ـ ما هي أشهر اغانيك الوطنية؟

 ـ الاغنية المحببة الى قلبي هي اغنية «أماه» وهي وطنية تتحدث عن اليمن واعتبرها أفضل ما قدمت في هذا المجال. 

ـ وهل تردد اغاني لغيرك من الفنانين؟

 ـ نعم اغنية «طبع الزمان» للفنان محمد محسن عطروشي التي هي بالاساس كانت مهداة إلي، ولكن العطروشي أعجب بلحنها ففضل ان يسجلها لنفسه.

 ـ ماذا عن المشاركات الخارجية؟ 

ـ شاركت في الكثير من الفعاليات العربية والدولية وزرت دولاً منها الكويت، أبوظبي، مصر، العراق، ليبيا وروسيا. 

ـ كيف ترى واقع الاغنية اليوم؟ 

ـ واقع الاغنية اليمنية لا يختلف عن غيره في الوطن العربي، السرعة في كل شيء، في الايقاع والكلمة واللحن وحتى في السمع، كل شيء اصبح سريعاً، بل أصبحت عبارة عن وجبة سريعة، مما افقدنا حلاوة فن الماضي الجميل، وزمان كان الفنان يقول «آه» فيرد عليه الجمهور «أهين».

 ـ يقال ان الاغنية اليمنية معرضة باستمرار للسرقة؟

 ـ هذا صحيح، ولكن برغم ذلك لابد ان نشكر الزملاء الفنانين الذين اخذوا الاغنية اليمنية وابرزوها بحكم الامكانيات الكبيرة التي نفتقرها نحن، ونحن لا نطالب بالحق المادي بقدر ما نطالب بشكل ملح بالحق الأدبي.

 ـ في نظرك الاغنية الخليجية إلى أين وصلت؟ 

ـ هي خليجية نعم، ولكن نكهتها وطعمها يمنيان حتى النخاع فالكثير من الاغنيات الخليجية تستمد من ايقاع يمني، مثلما اشار الى ذلك الفنان الكويتي عبدالله الرويشد وغيره من الفنانين الخليجيين وقد غنيت قبل طلوع وبروز اشهر الفنانين الخليجيين.

 ـ عوض أحمد كيف يتعامل مع النقد؟

 ـ اذا كان النقد بناء وبعيدا عن الاحقاد والاغراض الشخصية فإنني أرحب به، لانني أحب البناء لا الهدم، ولو أنني اصغيت منذ بداية مسيرتي الفنية الى الانتقادات السلبية لما كنت موجوداً اليوم، لانني بدأت حياتي الفنية منذ الصغر وحفرت مشواري بجهدي وبفضل دعم الناس الطيبين، عشاق الحياة والجمال. 

ـ وماذا عن الاصوات النسائية في اليمن؟.. أين هي الآن؟

 ـ هناك اصوات كثيرة ولكنها لم تلق الرعاية والاهتمام، وهناك فنانات ظهرن في فترة سابقة ثم اختفين رغم اصواتهن الجميلة مثل ام الخير عجمي، صباح منصر، نجاة قاسم، فتحية الصغيرة ووفاء أحمد واليوم تتربع على عرش الاغنية اليمنية المطربة أمل كعدل ربنا يعطيها الصحة كذلك هناك الفنانة سهير ثابت.

 ـ الاغنية الشهيرة «يا ساري» وكذا وكذا أغنية «ياجمال ليلا هوه» انت من عناهما واشتهرت بأدائهما بينما يشاع انهما لفنانين أخرين؟

 ـ كل من نسب هاتين الاغنيتين لنفسه فهو كاذب ومدع، لانني اديتهما في عام 1972م ولو دققنا في الكلمات نجدها يمنية صرفة على سبيل المثال لا احد في الخليج ولا في الوطن العربي يقول «سرى حبيبك» أو «الحق حبيبك» ثم ان اغنية «يا ساري» مركبة من مذهبين وكوبلية ولكنهم يؤدونها بالكوبلية فقط وبالايقاع السريع جدا، حيث حذفوا مذهب الاغنية الذي يقول: «من وحي الحبايب ناشدين الغرام.. وحب الف مرة بالغايب وذكراه».. وبعد عدة ابيات على هذا الوزن يأتي الكوبلية و«ساري سرى الليل» ولم نسمع احدا في غير اليمن يقول يا ساري سرى الليل، واذكر انني حضرت احدى الحفلات في العراق وإذا بي اسمع فرقة للانشاد الاردني تغني الاغنية «يا ساري» وكذا الحال في لبنان والكويت، ولا تستغرب اذا قلت انها قدمت في التلفزيون اليمني بصوت احد الفنانين الاردنيين مدعيا انها باكورة انتاجه الفني والمصيبة ان ذلك تم بحضور وزير الثقافة اليمني والفنان القدير محمد مرشد ناجي ولم يبادر احد منهما بتصحيح هذا الخطأ.

 ـ لمن تسمع من الفنانين العرب؟

 ـ اسمع للحن الجميل والصوت المعبر والذي تجسده الراحلة ام كلثوم ومن السعودية محمد عبده ومن الامارات ميحد حمد. قد اشتركت في حفلات كثيرة مع فنانين كبار مثل عفاف راضي في صنعاء وشادي الخليج ومصطفى أحمد وعبدالكريم عبدالقادر وعيشه المرطة وخليفة احمد واخرين.

 ـ متي آخر مرة زرت الخليج؟

 ـ في عام 98م للمشاركة في حفل بمناسبة العيد الوطني للإمارات.

Top Ad 728x90

Featured post

غدا بدء حملة مراقبة موسعة على ملاحم عدن

عدن حرة / عدن من المتوقع ان تبدأ غدا باذن الله حملة موسعة لمراقبة بيع اللحوم على كافة الملاحم بالعاصمة عدن.  وذكرت مصادر مطلعة انه تم توجيه ...

إعلان أعلي الصفحة الرئيسية

LightBlog

Blog Archive

Archive

معلومات عن الكاتب

هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق.

اعلان اعلي المقالة

LightBlog

Social

آخر الأخبار

Technology

Business

Photography

Page Nav

HIDE

Sports

سلايد شو

Grid

GRID_STYLE
yemen

Text Widget

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.

Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation test link ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.

Sample Text

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipisicing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud exercitation test link ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.

Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate another link velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur.

Contributors

صورتي
صحفي عدني، مراسل موقع إرم نيوز العربي، وسكرتير تحرير صحيفة عدن تايم

Contact

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

Contact Us

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

Tags

Labels

Advertise Here

Hot Topics

About Us

اعلان اسفل المقالة

LightBlog

Text Widget

  1. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit.
  2. Aliquam tincidunt mauris eu risus.
  3. Vestibulum auctor dapibus neque.

Popular Posts

Popular Posts

 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. عدن حرة - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website | ThemeWide
Proudly powered by Blogger